圣宇法师：地藏经心地法门 第七集

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 圣宇法师：地藏经心地法门 第七集

 　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　今天是第三天了，我们《地藏经》第一品讲完了，有的同修普贤王菩萨摩诃萨，到现在还不会拜，慢慢来。普贤王的「普」拜下去，不要起来，等到摩诃萨的「摩」再起来。这样这一句话讲了，第三天了，还不会。你说等到什么时候，才能开悟？有一个禅堂在打坐，突然间有一个出家人站起来了，方丈问他，“你站起来干什么？”这位出家人说，“我开悟了。”方丈问他，“你悟到什么道理呢？”这位出家人说，“原来尼姑是女人做的。”就答这句话，原来尼姑是女人做的。他没有说，原来和尚是男人做的，他没这样说。方丈点点头，你确实开悟了，他就出了这个禅堂。这是真正开悟。他出去了，其他的出家人听了，莫名其妙，不知道怎么意思。问方丈，“方丈师父，为什么尼姑是女人做的？”方丈说，“尼姑本来就是女人做的，你们再加个为什么，所以没办法开悟。”这个人真开悟了。所以在座同修，我们学习《地藏经》，要懂得心地法门，如果心地法门都不懂，在修行当中都是枝枝叶叶。有一句话叫做，「斩草不除根，春风吹又生。」有没有？我们今天修行也是这样的，没有从心地的根本下手，不管你念多少经，念多少佛，到最后还是烦恼一大堆。该怎么生死，还是要怎么生死。

　　所以诸位同修，修行人很多，而成就的确实不容易。为什么呢？都是凭着个人的观念，在学习，在修学佛法。佛法已经很清楚告诉我们，遁入空门，不二法门。对不对？遁入其实就是放下的意思。放下了，就是空门。在座同修，我们今天准备要向同修报告第二品，下面请翻开经文。你们找经本第二品。

　　《分身集会品 第二》，请看经文：

　　「尔时百千万亿不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提，是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。」

　　先看这一段，看了以后，大家应该有个领悟了，地藏王菩萨在干什么？这个工作，这个思想观念看清楚。「百千万亿，不可思不可议，不可量不可说」换句话说，无量无边的世界，「阿僧祇」就是无央数，无量无边无央数，这么多的世界，「所有地狱处」有地狱的地方，地藏王菩萨就在里面度化众生，当然这个地方，诸位同修要知道，地藏王菩萨代表孝道。那么，堕落地狱的第一个根本业因就是不孝。大逆不孝，所以地藏王菩萨现身说法，表法，劝这些堕地狱的众生，告诉他们，只要行孝道，忏悔就能出地狱。今天所有的分身地藏王菩萨全部来到忉利天，包括接受地藏王菩萨教化的大众，离苦得乐，也来到了忉利天。他们来忉利天，你看这四个字「共持香华」那这一点要注意了。地藏王菩萨，释迦牟尼佛，还要不要香华？

　　诸位同修想一想，天上的供品无量无边，诸佛菩萨、佛，智慧圆满，福德圆满，还需要这些香华吗？这个香要懂，代表戒、定、慧，代表戒定真香，代表心香一柱，代表真心。这个叫做「香」。所以有一句话叫做，「真心烧香不用手」，用心的念头。同修你懂这个道理，香代表心香，有人烧很多的香，把家里搞的乱七八糟，熏得墙壁都熏黑了。南方有一个地方，我不要讲详细的地点，那位女众结婚不长时间，去拜一个师父。那个师父教她念什么咒，天天得念，念完咒，还要作烟供。烟供你们知道吗？家里要烧很多的香，叫做「烟供」。刚刚结婚不长时间，每天早上三点烧香到六点，当然家里一只蚊子都没有。大蚊子小蚊子都被香给它怎么样？熏跑了，不跑的也被它熏死了。每天做烟供，过了一个月以后，这个墙壁屋顶黑的不得了，老公很生气。有一天她又要出去了，老公说，“你不要出去，今天跟你商量一个问题。你是要上师还是要丈夫？如果你要丈夫，从今天开始不要再出去了，不要再烟供了。如果你不要丈夫，要上师，所谓传你的咒语，教你咒语这个人的上师。那我们今天到婚姻办登记处的地方办离婚手续。你跟你的上师走，我做我的。”搞到家庭乱七八糟，他说家里的小蚊子都熏死了，剩下我这个老公大蚊子也快被你熏死了，你说怎么办吧？所以在座同修，学佛有很多错误的观念，没转过来，太可怜了。

　　我前几天听了一些光盘，在家人女众在讲经说法，在光盘里面去诽谤出家人。你讲法就好了，你诽谤出家人干什么？说人是非者，便是是非人。你把佛法讲出去，让大家知道就行了，你一个在家人，来自於三宝的皈依，来自出家人给你皈依，到过头来诽谤出家人，这叫什么？过河拆桥。公开的诽谤出家人，而且她光盘流通量很大，很多人好喜欢听。你说怎么办？我在听听光盘，有一天有人问她，“请问老师，我们家里供的那一杯水，是要供开水还是自来水？还是要供矿泉水？”我听她怎么回答呢？她就在光盘里面这样回答，一般供开水，我家里供的是开水，供开水就好了。就这样的，你不信我把光碟拿出来，让你看看，这样的回答，是个人的观念，并不是佛陀的本意。明白吗？诸位同修，供开水、凉白开、自来水、矿泉水都不重要，只要是水就可以了，只要是干净的水，清净的水都可以。水是不重要的，水的表法，水的提醒我们才是主要的。水代表清净、平等、觉。它代表透明，代表平等。我们看到水，学习了清净、平等、觉，透明的心，透明的行为来处事待人。这一杯水的作用是表法，是提醒我们。供水都不重要，表法是主要。也就是说，用表相悟入实相，这能懂吗？那你这样随便供哪一杯，都可以。矿泉水、凉白开，对不对？什么干净的水都可以，这样明白吗？后面加一句，哈！你被她气死了，都不知道怎么死的，只要是水就行。这么简单的道理，搞得那样的麻烦。我家供开水的。所以诸位同修，讲经要没有受过训练，受过学习，讲错了不得了，这不是开玩笑的事。我们学讲经的时候，特别交待，讲正法没人听，，也不要讲邪法万万人听，正法没人听，自己是正的，邪法万万人听，怎么样？还是邪的。所以只求无过，不求有功。这个道理，现在没有受过真正学习的心态和训练，动不动就上台讲经、讲法，讲到最后出问题了，都堕落了。你说怎么办？

　　所以在座的同修，你一定要记住，你不是跟我学习，你跟我学习死路一条。我跟你学习我也死路一条。你我一起要有个认识，跟着释迦牟尼佛学习，我们听的是佛，学习的是经典，明白的表法，以僧人的形象的表法，六根清净的来锻练自己，并不是跟某某人学习。这能明白吗？这个道理你就安全了。所以我并没说叫你跟我学，我是凡夫，我也有烦恼。你跟我学习，你不是麻烦的吗？有一个老和尚，那天出去做法会，但是人手不够，就叫一个在家人说，“你今天出来帮忙。”他说：“师父，我也不会，帮忙什么。”“我叫你做什么，你就做什么，我怎么做，你跟着怎么做，看着我就行了。”这位在家人说，“看看能行吗？”“行。”行出来吧，那没办法。这位在家人就出来，跟那一位师父出来了。出来后做法会，那位出家师父他做得很认真，很投入，走路的时候一不小心，碰!这个地方撞一包。这位在家人在后面一看，一直琢磨，我得怎么撞？师父撞这么一包，我得撞这地方，也要比他更大包。他就想啊想，想到的差不多了，走到那个柱子，碰！一下子，当然他是有意的，包比较小一点。师父是无意的，撞到了，包是比较大。老和尚一看，怎么有这样的人？然后这位在家人笑笑的。“师父，你一包，我也一包，你看我学得多像！学得多认真！”到中午吃饭的时候，那一位斋主，做饭做菜，炒一道米粉。我们北方有没有米粉，像面条那样的，南方很多，炒一盘米粉出来了。老和尚为了赶时间回去，吃得很快，吃快了被它噎住了。突然间，不得了了，米粉从鼻孔跑出来了。老和尚赶快拿个毛巾，擦掉了。这位在家人就想，怎么办呢？这一招可不好学了，这一招可不好……修行的方法，没想过。你知道吗？修行有、听经、念佛、诵经，从来没有修到说，米粉从鼻孔呛出来的。他就琢磨琢磨，干脆试一下吧。师父说的，跟他学习，他做什么我就做什么，他就一直吃，吃一大口，他从嘴出来的，没有从鼻孔出来的。一直阿嚏，不行了。回去以后，老和尚拿两块给他，他说“师父，我路费花了几十块，你怎么拿两块给我？你撞一包，我也撞一包。你阿嚏，我也阿嚏。你米粉从鼻孔出来，我从嘴里面出来，就差一点点从鼻孔出来。就这一点没学会。最起码你给我个路费。”老和尚说，“你快开悟了。”在座同修，师父要撞一包，你们要不要撞一包？我讲课的时候突然间，咳嗽一下。你们听经的时候，要不要这样？这个小菩萨说要了，所以在座的同修，学习是佛的智慧，佛的存心、佛的知见、佛的行为、佛的观念，佛的种种一切。并不是学人，这能懂吗？

　　所以我们学佛就懂了，这个地方说，「共持香华」，佛菩萨不需要香，香是表法，告诉我们：心香一柱。告诉我们烧什么香，什么味道，好香就好味，不好的香就怎么样？味道不好，也代表因果，「华」大家知道，只有利益众生，没有利益自己，它为了庄严道场，天天绽放最美丽的花朵，来供养大家。纯粹的利益众生，纯善的来告诉我们，像「华」这样的庄严其心，行六度波罗蜜，代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，「华」是代表这一个。所以我们看到香，看到花，就懂得什么，佛法是这样的，以物印心，以物明心，明心就见性，见性就成佛。

　　在座同修，佛法就这样的，一点迷信都没有，突破了迷信。所以在座的同修，有很多人学佛法，迷信的不得了，求佛、求菩萨，磕头，拜到最后，得不到法益。并没有开智慧。有一句话叫做，「泥菩萨过河自身难保」，怎么能保他人呢？所以今天我们在学习佛法当中，我这几年在南北方，看来看去，走来走去，真的有些话没办法说。众生真的是听骗不听劝。上一次，我们讲北方，不要讲详细的地方，那个人教那些老菩萨，你们得跟我学习，跟我学习你们就能往生西方极乐世界。这些老菩萨问，那我们怎么跟你学习呢？他说我走路，走莲花步，你也跟着我走莲花步。头顶一个香炉，上面烧香，你们一个人供养我一万块，所以你们各个都能往生极乐世界。那些可怜的老菩萨，没智慧的老人家，辛辛苦苦，把自己的血汗钱，老公不知道，儿女也不知道，偷偷的拿出来，真的供养他。手拿着香炉在头顶上，脚走着莲花，就像蛇走路那样的，蛇走路那样的动作，一个人给他一万块，说就往生西方极乐世界。他收了十多万，钱拿到手，走了。走，找不到人，那些老人家，因为头顶香炉，脚又走那个莲花步，拐来拐去像蛇那样的走路。不到半个月，头晕脑胀，腰酸背疼。再问他，人跑到哪里去了？人也没有了，钱也没有了。那些老人家给我说了以后，我说：“你活该。”你没家破人亡就不错了你，你没老命搭尽去就不错了，为什么不跟佛学？跟人学干什么呢？你把一万块拿出来，积功累德做好事，不挺好的吗？你拿一万块给他，他就帮忙你到极乐世界。请问他有没有到极乐世界？对不对？你自己都没能力到极乐世界，你怎么帮忙人家到极乐世界？就这么简单的一个道理，为什么不思惟？对人家坑蒙拐骗，钱没有了，身体也受伤了，然后才要，佛啊！佛！在哪里？「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」所以在座同修，前一段时间，我不要讲这地点，那个人说，一个男众，在家人说把佛像都烧掉，供他的像，他比释迦牟尼佛还厉害。他比明心见性还厉害，一尊像三百六十块，多少在家人，真的回家把佛像烧掉了，供他那个像，那一尊像一张三百六十块。那些在家人给我说以后，我说《楞严经》读一读，你就懂了。末法时期学佛，邪师说法如恒河沙，一张就三百六。我到一个地方听他们说，只要吃他们的药丸，决定解脱，叫做解脱丸。多大呢？大概像六味地黄丸那么大，六味地黄丸你们都知道，一颗一万块，解脱丸。后来吃下那一颗药丸的人，百分之百的死亡。但是他有交代，一定要临终最危险的时候来给他吃，其他的不能吃，平常时不能吃，要给临终快要断气的人吃。他说这一颗吃下去，就解脱了。他说这一颗吃下去，如果没有死当下就解脱了。后来才发现，那一颗药大部分都安眠药，那快要临终了，本来身体就挺难受了，对不对？那么像六味地黄丸那么大的安眠药，最少要四十片安眠药。你说一口喝下，吃下了四十片安眠药，会不会死？肯定死的了，不死才见怪呢。对不对？他是这样，不会痛苦的。这样睡着死了，这叫解脱丸。一颗一万。那些居士有要买，来问我，我说，如果那一颗药叫解脱，释迦牟尼佛还需要讲三藏十二部吗？对不对？多可怜的在家人，听骗不听劝，学佛法很简单，教我们行慈尽孝，教我们断恶修善，教我们积功累德。自己去做，就这么简单而已，你偏偏要搞那些，乱七八糟的。被人家坑蒙拐骗，有什么办法？所以在座同修，你看这地方，「共持香华来供养佛」，佛福德圆满了，智慧圆满了，用什么方法来供养佛呢？你们想一想，用什么方法来供养佛？用四个字「依教奉行」供养佛。如果这样讲不好懂，我举个例子，你的儿女在外面干坏事，赚了很多钱，杀人、放火，赚了钱以后，拿那么多钱来给你，你安心吗？绝对不安心。为什么？因为你知道，你的儿女是在杀人放火，不用多长时间就抓去枪毙了，拿再多的钱给你，你都不会放心的，对不对？你的儿女一分钱，也没有给你，在社会，有道德、有人格，在社会能够利益社会，利益国家，利益人民，一分钱都没有，到家里的时候，给你说一声，妈妈你好，我平安回来了。你当妈妈的人高兴不高兴？就是这个道理，我们今天不要去做坏事，不要去杀盗淫妄酒，我们今天听佛的话，断恶修善，依教奉行，这叫真供养。如果我们去坑蒙拐骗，伤害众生，来建道场也好，来买香花水果，来供养佛，佛怎么样？佛是老泪纵横，伤心到太平洋了。这能懂吗？所以我们以为说，我要建很大的道场，我要塑造很多的佛像，我要买很多香花、水果，来给供养佛菩萨，然后买很多供品，来供养佛菩萨，佛菩萨需要这些吗？什么都不需要，最希望的是我们早日成佛，「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。」「共持香华来供养佛」是就这个意思。

　　诸位同修，你们今天来到这个地方，一分钱都不需要花，回家以后用最谦卑的，和言爱语，真诚来礼待，对家里的老人，对家里的家人，和睦相处的，你说这个就是学《地藏经》的目的。如果你来这地方，学《地藏经》，花了一百万块，回家以后打仗，回家以后开始破坏家庭，你在道场花一千万，都没用处。这能懂吗？就是这样的学习。所以有很多学习佛法是怎么样呢？我们看正法是这样的教育，我们应该要护持正法，普护正法，尽我们的能力，把正法弘扬出去，学习佛法很简单，给他搞成复杂化了。所以在座同修，佛没有问题，谁有问题？人有问题。你要跟佛学习，不要跟人学习。

　　所以这地方说，「彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，」明白道理了，「永不退转于，阿耨多罗三藐三菩提」他明白以后一直修，修到成佛了。这些大众都是地藏王菩萨教化出来的，以前流浪生死，六道轮回，不知道。地藏王菩萨教化以后，现在懂了，现在知道修行，又证果了。「心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂捨」看到这样的经文，诸位同修，我在南北方走这么多年，有些问题不能说。为什么？东北话叫做耿直讨人嫌，这能懂吗？你诚心善意告诉他，他不见得能接受。我如果讲一句佛法的根本，诸位同修记住，很简单，想不想知道学习佛法的根本？一句话而已的。放下恶业。就这么简单，放下恶业。就这么简单而已。所以有些老菩萨修行，有一位同修房子也卖掉了，老公也不要了，后来跑到西藏，听说要学习什么密法，搞到最后死在西藏，多可怜。家也没有了，命也没有了，佛法就在当下的放下恶业，处处都是清凉地，在南北方遇到，很多很多这样的情况，搞到最后，人财两空。

　　前天已经讲了，传统佛教、哲学佛教、作秀佛教、宗教佛教，还有什么？坑蒙拐骗的邪魔外道佛教，希望诸位同修，有时间《楞严经》听一听，读一读《楞严经》。我们光盘，零六年，还是零七年呢？都在流通。都在跟大家结缘。一百五十八集。虽然讲得不是很详细，但是你听了《楞严经》以后，你就知道，什么叫做魔子魔孙。什么叫做杀盗淫妄坑蒙拐骗。从这个地方，诸位同修，我们今天要记住，学佛不论身份的，高低、贵贱，不论男女老少，不论年龄家庭，这些都不论，学习佛的那个存心。就这么简单而已的。

　　所以我们学习到佛法。你看底下这一段：

　　「尔时世尊，舒金色臂，摩百千万亿，不可思，不可议，不可量，不可说，无量阿僧祇世界，诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是，刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在，吾亦分身千百亿，广设方便，或有利根，闻即信受，或有善果，勤劝成就，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。」

　　先看这一段吧，看了以后，释迦牟尼佛说得多清楚。到处教化众生，「教化如是刚强众生，令心调伏」。你看讲得多么简单。「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」令心调伏，调伏其心，令心喜悦，庄严其心，舍邪归正，就这么简单。但释迦牟尼佛说一句，「十有一二」十个当中连一两个的，都没有，可能一百个能不能一个，一千个能不能一个，我这样讲起来，大家比较好懂。举个例子，今天叫你们一个人拿一百块，你们都能做得到。当你们被别人骂了，被别人打了，被别人冤枉欺负了，不跟他计较，不跟他罗嗦，不跟他报仇。能不能做到？这个比较难，叫你们拿一百块、一千块出来比较容易，对不对？被别人冤枉，辱骂，不生烦恼，不报仇，这个一分钱都不需要花的，你做不到。这能懂吗？你花一千块、一百万块，不代表你能解脱。如果别人冤枉而辱骂陷害，你内心清净平等觉，这样一分钱都不需要花，这样才能解脱。能懂吗？就这个道理。那这样说起来，修行要不要花钱？一分钱都不需要花，修行就是放下恶业，就这么简单。所以在座同修 你想一下，我今天给你们下个命令，你们一个人拿一百、一千、一万、十万，估计你们都能拿得到，可是叫你们，一分钱都不需要花，别人骂你，障碍、殴打、欺负、辱骂，你还是这样的高高兴兴，南无阿弥陀佛。这样你做不到，这样你真做不到。又劝你成佛，又一分钱不需要花，又不会很麻烦，就在自己的转心。你这样做不到，叫你花了那么多钱，烦恼没断，欲望没断，钱也花了，烦恼也在了。烦恼还在，还更厉害。你偏偏要搞这一方面的，你有什么办法？我有什么办法？这样就叫做，修行就是修心。

　　现在很多人，有钱人就可以修行，没钱人反而没办法修。有钱人反而可以跑道场，没钱反而怎么样？没地方可跑，那佛教变成钱教了，并不是佛教，变成金钱的钱，变成钱教了。有钱有人搭理他，没钱怎么样？任何人都瞧不起。变态了，变质了。释迦牟尼佛，在讲经说法的时候，就是这样的。所以的弟子坐在大树底下，有问题问佛陀，佛陀怎样给他解开心地的烦恼，解开错误的观念，这个就是修行，这个就是听法。这样说起来诸位同修，传统的佛法，正法的道场，只转我们的心地，就这么简单。你说这样修行是不是很快乐？做到了，成就了。没做到怎么样？功夫不到家。就这么简单一个道理，好了。如果你听到这个地方，现在你老公骂你、欺负你，你会不会跟他计较？现在不会了。为什么？因为你要修行了，现在你内心很心安，很快乐了。吃亏不要紧，上当不要紧，愿所有的人，人人快乐，愿自己承受一切果报。但愿众生得离苦，不为自己求安乐。地藏王菩萨就这样的教育我们，你说这样学佛多轻松，又多自在。「舍邪归正 十有一二 尚恶习在」，还转不过来。所以释迦牟尼佛，诸佛菩萨，分身千百亿，「广设方便」，慢慢的劝化，慢慢的接引，但是有的众生怎么样？根器比较好的，一听就接受了。有的根器比较差的怎么样？听了以后没什么感觉。「或有暗钝」得教化很长时间，「久化方归」，慢慢慢才转过来。「或有业重」业障特别重，信服不了，学习不了，「不生敬仰」，所以这样情况之下，我们花钱的目的是，降伏其心，降伏烦恼。花钱并不是为了求福报，是为了降伏自己的内心，说我这段内心，又有什么样的改变。所以佛家经常讲一句，「守口摄意身莫犯，如是行者得度世。」诸位同修，有时候你们学习佛法，应该要发现一个问题，这么多年学佛了，有没有开智慧？有没有？如果这么多年学佛，没有开智慧。记住！学偏了！

　　很简单一个道理，你学佛三年没开智慧，相当你打工三年，领不到工资？领不到工资是什么？公司倒闭了。那这三年是不是白干了？一样的道理。那么你学佛这么多年，一直没有开智慧，你白忙了。人生就像采花蜂，飞南飞北飞西东，采成百花成蜜后，一场辛苦一场空。白干了。我个人学佛是这样的，从学佛那一天开始，经常反省自己，当我经典看得懂，证明我学对了。当我经典看不懂，我学偏了。所以我经常把大藏经看一看，祖师大德的资料看一看，如果一样，对！就这样的，学对了。看懂了。为什么？因为我们要成佛，我们要成为有智慧的人。佛菩萨、祖师大德，这些法宝，都是智慧流露，对不对？当我看不懂，我得反省。偏在哪里？错在哪里？所以在座同修，你们这么多年诵经念佛，跑啊跑，跑这么多年，差不多跟那个在家人，要用头脑去撞柱子，老和尚大包一点，你小包一点。就刚才讲的那个方法，能懂吗？所以在座菩萨，今天第三天，我是发至内心的，希望你们好。希望你们真正有进步。所以这样才能够离苦得乐。

　　下面：

　　「或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱，或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷身，乃至声闻罗汉，辟支佛，菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。」

　　看到这一段，应以什么身得度，就现什么身。应说什么法相应，马上说相应的法。所以诸位同修，看到这段经文以后，我们懂了。一个真正佛教徒，就利益众生。我们在外地走来走去，看了很多居士林，看很多念佛堂，也看了很多道场，有一个唐朝的道场，建下来的，现在连出家人都不能待。那个道场，那一天我去了，给你说，你知道相信不相信。连吃一顿饭都没有，后来我们自己找素菜馆，自己吃。然后本来还要收我们门票，唐朝建下来的老道场，香火可好了。一年收几千万，全部被旅游局控制了，里面一个出家人都待不了。我看了以后，讲两个字：因缘。 你有什么办法？真修行的人，不会跟他打仗的，那么不想修行的，你跟他打仗，你也打不过他了，对不对？人家是一个机构，是一个集团，是一个团体，一年有的时候，他们收到六七千万，这数目不小，在里面搞歌舞厅，杀盗淫妄，那是祖师大德的道场。唐朝大颠和尚的其中一个弟子，我不要讲地点，不要讲详细的地方，你说怎么办？所以诸位同修，如果能领悟到佛法，这一辈子赶快「当自端心，当自端身。」这一辈子要知道，人间这样的人，《无量寿经》告诉我们，「惑道者众，悟道者少，饮苦食毒，善少恶多。」那么我们明白这个道理以后，赶快转化自己的心地。从本身做起，到极乐世界以后，跟阿弥陀佛那个地方，诸上善人俱会一处，你只有这样来了脱自己。不要去看外面，外面你是看不了的，对不对？所以诸位同修，看到这个地方，诸佛菩萨都在教化我们，劝化我们。

　　底下这一段：

　　「汝观吾累劫勤苦，度脱如是等，难化刚强，罪苦众生，其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念，吾在忉利天宫，殷勤付嘱：令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。」

　　看到这一段，释迦牟尼佛怎么说？度脱这一些刚强罪苦众生，但是还有一些人怎么样呢？「未调伏者」调伏不了自己的身心，这四个字怎么说？「随业报应」，善业到善道，恶业堕落恶道受报，若能转物，则同如来。若能转心，当下解脱。诸法所生，世界微尘，因心成体，什么样的心，结什么样的果报。一切法从心想生。在座同修，如果自己还没调伏过来，「随业报应，若堕恶趣，受大苦时」善少恶多。那这样说起来，堕落恶道的时间长，善道的时间短。领悟到这个道理以后，就要明白，我们今天要做什么？

　　诸位同修，以前我们在探讨，在学习的时候，我出了三个题目，第一我们现在拥有什么？第二我们能带走什么？第三现在肯做什么？出这三个题目。我们不要讲太深，讲大家好懂一点。问问大家，你们现在拥有什么？有老公、有妻子、有儿女、有高楼大厦、有小轿车、有社会的名誉、有权，又有钱，对不对？有吃有喝，吃得好，穿得暖，好了！应有尽有了！你都满足了！再想一想第二个问题。你能带走什么？诸位同修，把所有的一切都给你了，你能带走什么？「万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」什么都带不走。诸位同修，既然什么都带不走，现在你肯做什么？就懂了。一个觉悟的人，开始要断恶修善，要积功累德了。要怎么样呢？深入经藏，智慧如海。为什么？ 万般将不去，唯有业随身。懂了。现在得拼命的来行善，拼命的来积功累德。当我了解到这个问题以后，我离开了大道场，南方北方学习佛法，我们住在道场里面，诸位同修，很舒服的。一天上了早晚殿，什么事也没有。后来我就想，我除了上早晚殿以外，什么工作都没有，那我不是把青春都浪费了吗？后来在房间里面，学习《楞严经》，学习《法华经》，一部一部的学习。没想到真用得上了！当我自己发心，学讲课的时候，这些都用的上了。离开了那一种大道场里面，山清水秀，有山有水好风光，来到我们北方走来走去，学习佛法，在路上的颠簸，在飞机上的飘，这样走来走去。你以为那么容易？有一句话叫做，在家日日安，出外怎么说？条条难。对不对？所以在座同修，现在你要懂得，你肯做什么？这个道理你认识了，一生当中活得有价值，活得内心怎么样？松弛、自在、快乐。当你完成一件善事，你回头看看自己的脚印，那一个脚印，又落下了一个善的痕迹。你在回头看看，自己走过的道路，当你回头一看，那这一小小的这一段道路，你又做了多少的好事，人生当中未来充满着光明，未来充满着什么？幸福、吉祥、美好的。因为你一直在看回头路，做了多少的好与坏。

　　懂得这个道理以后，未来的人生，是光明吉祥的。那么在座同修，今天我给你报告的，你要做什么？我们讲一句最好懂的，跟佛学习，存着佛的心，来行菩萨道。地藏王菩萨就这样的，他存着诸佛的心，在十方法界，只要有地狱的地方，地藏王菩萨都现身去救度，现身来帮忙，现身来说法接引，有没有？地藏王菩萨的果报是什么？就是佛果。这能懂吗？所以我们在这个人生当中，你现在学会这个，存着佛的心，到处学习地藏王菩萨的行为，来积功累德，来帮助众生，来利益社会、利益人民。然后，我们的果报是什么？是佛。未来就是这样的，所以这一段经文学会了，你就懂得，我们能转业力为愿力，转烦恼，为菩提，转迷惑颠倒、愚痴，为清净平等觉。转了这个思想，转了这个观念，「永离诸苦 遇佛授记」。这样的学习佛法，才真正能够跟佛学习，跟佛着走，走上了究竟圆满的佛道。好不好？

　　我们时间已经到了，先讲到这里。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

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