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设为首页观辉：楞伽经白话解卷三 一切佛语心品第三 第七章 慎勿习近世间论之二
观辉：楞伽经白话解卷三 一切佛语心品第三 第七章 慎勿习近世间论之二
第七章 慎勿习近世间论之二
经文
如是诸患，皆从爱起，斯由习近世论及世论者，我及诸佛说名为贪，是名摄受贪欲，不摄受法。
白话解
这些过患，都是从贪爱而起，由于受世论师迷惑，死抱世论观点所致。我和所有的佛都说这是贪，说这是摄受贪欲，不摄受法。
经文
大慧，云何摄受法？谓善觉知自心现量，见人无我及法无我相，妄想不生。善知上上地，离心意意识，一切诸佛智慧灌顶，具足摄受十无尽句，于一切法无开发自在，是名为法。
白话解
怎样才是摄受法？能正确了解自己心中所现影像的实相，确立人无我及法无我的观点，妄想不生。能正确了解上上修行地，离心意意识，见无量多佛为自己灌顶加持，开发智慧。具足摄受十无尽大愿；可以随时于有意无意之间施设方便法门，神通自在，普济众生。这就是我说的法。
经文
所谓不堕一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。
白话解
我说的正法，不落于一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。
经文
大慧，多有外道痴人堕于二边，若常若断，非黠慧者。
受无因论，则起常见。外因坏，因缘非性，则起断见。
白话解
有许多外道痴人，落于二边见，不是说断便是说说常，说不上是聪明智慧的人。
谈执着无因论，便生起常见。觉知外因不实在，因缘无实性，便生起断见。
经文
大慧，我不见生住灭故，说名为法。
大慧，是名贪欲及法，汝及余菩萨摩诃萨应当修学。
白话解
我不见生住灭，离生住灭见说法，离生住灭见说的法才是我的法。
这就是我说的贪欲及法，你和所有修习菩萨行的人都应当好好地修学。
经文
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
一切世间论，外道虚妄说，
妄见作所作，彼则无自宗。
惟我一自宗，离于作所作，
为诸弟子说，远离诸世论。
白话解
世尊把世间论的危害性再宣示一遍，说偈言：
百千种种世间论，外道妄说患无穷，
妄见有作及所作，所有世论无自通。
我法悉离作所作，法缘自得自宗通，
佛门弟子应谨慎，远离世论莫盲从。
经文
心量不可见，不观察二心，
摄所摄非性，断常二俱离，。
乃至心流转，是则为世论，
妄想不转者，是人见自心。
白话解
心量无实不可见，莫妄分别生二心，
摄受所摄无实性，断常俱离邪不侵。
心意意识长流转，依于世论业障深，
妄想不转上上地，是人自见清净心。
经文
来者谓事生，去者事不现，
明了知去来，妄想不复生。
有常及无常，所作无所作，
此世他世等，斯皆世论通。
白话解
所谓来者即事生，所谓去者事不现，
明了去来无实性，不复妄想得正见。
计着所作无所作，分别有常与无常，
或说此世他世等，悉是世间外道论。
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