佛教期刊文章选读：禅荷一味(刘墨海)

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 佛教期刊文章选读：禅荷一味(刘墨海)

 　　禅荷一味

　　刘墨海

　　花之君子者也，我更赞扬它“清风傲骨气节在，狂风暴雨不低头”的清廉君子品性，故在绘画这条道路上，我偏钟爱画荷，与荷为伴感悟人生。几年前经人介绍，我与佛结缘，致心研习禅学，试图将禅意与荷相为融合，达到心荷一体，一者不二，不二者二，使莲荷更趋于人格化。我在四时观察莲荷的生、住、灭、异时实际上也是在观察自心的生灭现象。

　　荷的一生都给人以美的享受，春天历尽苦寒的莲藕，沐浴春风，生出像羊羔角一样的嫩芽，无论多硬的泥土它都能破土而出，充溢着不可抗拒的蓬勃生机，令我惊奇。不足一月，大小荷叶争先恐后地绽满荷塘，荷梗就像墨线牵动着荷花你追我赶，充满了生命的活力。一年之季在于春，我开始对荷写生，去感受荷芽那顽强的生命毅力，我的春荷之作常用《只要有钻劲，定有出头日》、《严寒冻不死，春风吹又生》、《新缘》等句来表现和赞扬它。

　　夏日是荷花盛开的季节，碧绿如盖的荷叶托起洁白如玉，红颤胜火的荷花。宋朝杨万里有诗云：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。”我常用《红花绿衣盖池塘，半池莲花满塘香》、《我爱你洁白芬芳》、《迎日荷花连天红》等作题来赞美盛夏的荷花。

　　夏季是我写生的大好时机，我常同时观察几朵荷花从开到败生命的全部过程。利用年休假，从早六点到晚九点连续观察半个月，才发现其中的奥妙。小荷苞长到五六天之后，以早七点逐渐开放，八点至十一点是全开放状态，到中午十一点后，在强烈的阳光下慢慢开始合闭，下午是半开半合状态，晚八点以后全合闭成一个荷苞状。如天气晴朗，能重复开放三天，不过第三天开放没有头一次开放的时间早，推迟一小时左右，劲头也没有第一次速度快。到第四天八点半以后才慢慢开、花瓣边开边落，到中午全部脱落。细观察发现荷花开满时大都十八瓣、荷叶筋都在18- 21根之间，莲蓬于大都是l3-36粒，环形排列有序。

　　夏日，每当风雨骤至，我便急奔荷塘，看雨听风，痴迷这风雨之中的荷姿，荷在风雨之中更能显示它的宁折不弯腰，宁伸不低头”的品格气质。在大自然中风声、雨声、荷叶互相撞击声，荷梗莲叶起来倒下，倒下又起来与狂风暴雨顽强搏斗的场景、千姿百态、气象万千，更为感人、动人、鼓舞人，就是用尽赞美的词句也无法表达出此场景的壮观。我只能把感悟的心情表现在我的画作之中，故我善表现风雨之荷，代表作有《风雨之中度春秋》、《宁折不弯腰》、《风雨伴我去狂舞》……

　　金秋是大自然的奉献，也是一年辛勤劳作之后的馈赠。我赞美秋天，更赞美秋荷，秋荷也是象征对禅荷观想修证的结晶。经过风霜雨露的侵蚀，秋池碧水中映饰下的残荷就像图中的块面，莲蓬星罗棋布散满荷塘的每个角落，恰似图中的墨点；荷梗横七竖八变化无穷，好似图中的墨线。点线面皆有，画面自然生动，为再现荷花精神，我写生采取灵活方式。满池的荷，任凭调动。我先画一组有姿态的荷叶，可这组荷叶中没有花和莲，我再把别处有姿的花和莲按照构图需要安插在这组荷叶中，而后用荷梗连接起，就是一张满意的写生，作画时把几张写生稿放在一起，取合加工删繁就简就是一幅生动的画作。借金秋之光，我的秋荷之作累累，如《历经沧桑》、《天工雕秋荷》、《秋来夺不去傲霜自在心》。

　　寒冬降至，风雪来临，荷叶把自己的全部养分贡献给泥土里的莲藕，身虽愈瘦，根愈肥，你靠着我，我依着你，相依为命，偶尔有几根荷梗用尽毕生精力支撑几片残叶与风雪叫板：“凭我志梗硬，任你风雪吹，立在冻土里，来年更丰美。”世人画雪梅甚多，吾人画荷显圣心。

　　初冬的残荷叶上盖上层白雪，天空飞着雪花，黑白对比强烈，就象一幅幅带有装饰性的版面，格外入画，我善于用宣纸背面攀点正面加弹白粉点来烘托雪荷气质。作品有《浴雪漫舞共天地》、《身瘦藕肥》，《荷塘飞雪》《相依图》，除荷之外，何曾有我，除心之外，何曾有荷，心荷俱遗，禅乎！荷乎！通过观荷画荷，我深深感悟到生活是艺术的源泉，艺术是宇宙人生真谛的外现。莲荷是没有语言情感的无情众生，需要有情之人去表现它、感悟它，把它表现为有血有肉，有情有意的拟有情物。从而达到物我相融，物我双忘的最高绘画意境。佛教讲：“一切唯心造”所以我作画题跋常以拟人手法表达自己对生活感悟，取自然之“真”，得物之“妙”。通过对大自然的观察描写达到自我精神与自然的融通合一。因此，我时有“不知我在画荷，还是荷在画我”。我想这也许是禅荷一味的真如境界吧。

　　摘自《邯郸佛教》2006年第3期

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