佛教期刊文章选读：举起与放下(张永祥)

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 佛教期刊文章选读：举起与放下(张永祥)

 　　举起与放下

　　张永祥

　　生活中，我们都知道，举起是很吃力的，因为举得时间长了就会臂膀酸困，眼冒金星，站立不稳。这时候谁又能想到放下呢？人们大都喜欢高举再高举，于是就用尽毕生精力，生命不息，高举不已，辛劳一生。

　　生活中，父母望子成龙、望女成凤，一心想让子女出人头地，考重点学校，考名牌大学，考研出国留学。于是父母就全身心为子女服务，学业上不让子女有多余的休闲空间，学生回到家稍有空闲，父母脱口而出就是：“写字去，做作业去”。而家务劳动什么的是一点也不让孩子插手，唯恐耽误孩子的学习时间。父母对子女期望越高，就把子女抬举得越高。这样一路下来，父母毕其一生都在为子女服务，耗尽心血。但是，这样最后得到的是什么结果呢？看看我们身边有多少“学奴”、“多少“小皇帝”，我们就会明白一切。现实生活中，父母都是在为子女活着，都是在高举着子女一路走来。太多的关爱、太多的牵挂造成了无数的唠叨父母，儿女的心都让父母操完了，可是能有多少父母如愿以偿呢？又有多少子女理解父母的良苦用心？让我们看看生活中的各种新闻报道吧，今天有学生弑母弑父，明天又是子女殴打父母致残，这是何等令人触目惊心的事啊！而细究其原因，我们可以发现，大多子女都嫌父母管束太严，给予自己自由活动的空间太少，于是就对父母心生怨恨，以致终酿悲剧。

　　其实，父母不必强求子女太多。现实中，人才的界定也不限于此。社会是一个多元体，它兼容并蓄，需要各方面的人才，既需要尖端科技人才，也需要技术工人；既需要农学家指导农业科技，也需要农民耕作务农。三百六十行，行行出状元。世界上没有两片相同的树叶。十个指头有长短，各有各的功能，谁能分出优劣？各人头上一方天，每只羊嘴里都有一撮草，何必强求一致呢？

　　佛家讲，贪欲所指，迷途难返是谓痴。因贪痴而生嗔怨，抱怨社会，抱怨子女不成材，追其原因是只知举起而不知放下，只知进而不知退。学会放下，首先要有一颗平常心，以平常心教育子女，培养孩子的创造思维和独立意识，让其自由发展，这样自己轻松，孩子也轻松。对于放下，不仅是一种解脱，而且是一种智慧。因为拥有的越多，烦恼就越多。就像有些人，由于对子女过分溺爱，总嫌给孩子留得少，千方百计给孩子攒钱买房子、买车子，有的甚至连孙子的钱都攒下，而自己却省吃俭用，如此重负背上，还不完的子女债，何时是个头啊！

　　举起与放下是辩证统一的，举起是希望，是有为之举。可是世界上任何事物都有个度，该举起时就举起，该放下时就放下，这样才能进退有据、伸展自如。不过，怕就怕在贪痴二字。过分的希望，是贪痴，是只知进而不知退，是只知举起不知放下。如果这样，那就适得其反了，事与愿违，于是烦恼丛生，产生嗔怨之心。举起是积极入世行为，放下是圣贤清醒智慧；有为功德是举起，顺其自然是放下。构建和谐社会，需要的就是以如此平常心来对待举起和放下。与其举起苦苦挣扎还不如放下海阔天宽，能放下，才能显示清醒和智慧。凡事不可强求，有缘千里来相会，无缘对面不相逢，一切都在随缘。因此，举起是缘，放下也是缘，关键就看你如何修缘。

　　在人生旅途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。我们常说“放心”，就是要把心放下，轻松上路，这样眼前才会现出一片晴朗的天空，才能看见多姿多彩的世界。“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫抛弃人我，放下善恶念头，这样才能获得心灵的解脱。

　　勇于舍得放下贪欲之心，将获得的是意外的幸福。这种幸福就是如释重负，一身轻松，心灵得到救治。放下过去的一切，卸下心头的包袱，只有知足的人才能体会到这种幸福。幸福是一种感觉，只要你能感觉到幸福，你就是最幸福的。

　　摘自《禅露》

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