佛教期刊文章选读：大道只在目前(蒋谱成)

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 佛教期刊文章选读：大道只在目前(蒋谱成)

 　　大道只在目前

　　蒋谱成

　　一天散步碰到老张，他问我：“老蒋，你经常看禅宗方面的书，你说如我这样对禅一点也不了解的门外汉，也能认识禅？并经常能体会到禅吗？”我告诉他说：“大道只在目前，禅就在我们的生活中，只要你在生活，就能认识禅，也能体会禅。”老张说：“真的吗？我怎么一点也感觉不到呢？”我与他一边往前走一边说，这十分正常，不但你不知道，就连唐代祖师龙潭崇信，在未开悟之前，也不知道这个道理。据《祖堂集》载：

　　崇信居住在湖南常德的天皇寺旁边，整天以卖饼为生。当时寺里住了一位道悟和尚，天天在寺里参禅修行，闭门不出，崇信就每天以十个饼供养道悟。后来他在道悟的开示下出了家，跟随道悟在天皇寺。崇信出家之后每天种地打柴，挑水做饭，默默劳作和参学。却从来没有得到道悟禅师一语半句的指教。

　　有一天，他忍不住问师父：“师父！弟子自从跟随您出家以来，已经好多年了。可是，我一次也没有得到您的开示。请师父慈悲，传授弟子修行的法要吧！”道悟禅师听了后说：“你刚才讲的这些话，实在是冤枉师父我啊！你想想看，自从你跟随我出家以来，我哪一天不是在传授你修行的心要呢？”崇信不解地说：“弟子愚笨。不知道您每天传授给我的是什么心要？”道悟禅师慈祥地笑着说：“你端茶给我，我喝；你捧饭给我，我吃；你向我合掌，我就向你点头。我没有一天懈怠的，这不都是在指示心要给你吗！”崇信听了师父的话，立刻领悟了师父的良苦用心，顿然明白了禅就在生活中的道理。

　　我接着说，你退休后能保持这样的好心态，每天该干啥还干啥，这种处事方法就是禅者所为，不像有些人退休后感到失落，整天怨天尤人，看什么都不顺眼，好似这个世界欠他什么似的，自己跟自己过不去。因为我们的行为有三种，即身行、语行、意行，也就是身体的行为，口头的语言，心中的思想，这叫做“身、语、意”三行。而三行的后果，产生影响，就是“业”，佛经上称为身、语、意三业。人生在世，每时每刻都离不开这三业的。

　　这时，我看到前面路口亮了红灯，许多人在等待通过。我说，你看前面的路口，碰到红灯是我们生活中十分平常的事，但你是否每一次都面带微笑地等着绿灯亮呢？有些人在红灯面前，总是急冲冲想闯过去，好似这个世界只有他在忙，难道他真的那么忙吗？我想完全不是那么一回事。有些人即使站在那里等待，但烦躁不安，满面愁容，好似大家都对不住他似的。这就关系到对问题的态度，或生活态度问题，禅者总是在遵守规则的同时，尽量使自己心情愉快，并把这种快乐感染给他人。

　　老张说：“你这么一说，我还真能体会到禅了，油米柴盐、衣食住行，我们都得面对，愁也一天，乐也一天，这里面确实有禅机禅理。”我说：“只要我们用心，用禅者的心态对待生活，就能感悟我们生活中的禅。”许多的人认为禅应该在深山古刹之中，在那些蒲团打坐，参禅入定的高僧大德生活中，这也不错，禅在寺院，也在民间，禅在于坐，也不在于坐，而在于自己从心灵深处的感悟，在于对生活的态度。如我国著名国学大师、文物鉴定家、书画家启功先生，他笑对人生，淡然处之，给我们留下许多禅者待人处事的智慧。在上世纪末，他的字画就享誉中外，全国到处是他的作品，一天，启功先生来到北京潘家园文物市场，看到店铺中，有些牌匾挂着署有他名号的书法作品，但没有一件是他亲手所写，全部是别人临摹的他的作品。启功笑道：“这些字写得都比我好。”他因颈椎病住院，牵引治疗时，他豁达大度，不怕病也不怕死，还为此填了一首《西江月•颈椎病》的词：“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。”启功先生对于名利、生死的看法以及他平时的处事方法，都体现了他的大度、智慧，他的生活禅。记得著名书画家于右任客厅里有一幅对联曰：“不思八九，常想一二。横批：如意。”对联说他不去想那人生不如意的“八九”，而常常庆幸自己拥有如意的“一二”，说明于右任先生淡泊处世，荣辱自安，这也是禅者的智慧，禅者对生活的态度。

　　即使在我们普通老百姓的生活中，照样充满禅理。记得我在老家乡下时，我们生产队一户人家因在外干农活，他的两个小孩在家，小孩还小，不知怎么引起火灾。幸好两个小孩都跑出来了，家里的房子烧了，东西也烧得差不多。当大家扑灭了火，他领着两个小孩高兴地对大家说：“只要小孩没事，我就万幸，房子可以重修，东西可以再置。”这时他小儿子却说：“爸爸，今晚我们没房子住了？”他回答说：“我们住大房子去，帮队里看仓库，以后我们就住新房子。”他这种面对现实，遇变不惊，能从事物的正面看到希望，也是禅者的智慧。这件事至今还深深地印在我的脑子里，有时还影响着我。火灾过后不久，在生产队的帮助下，他家的房子重新砌好了，真的变成了新屋。禅就是打破常规的思维模式，打破僵化，超然物外。a

　　《坛经•般若品》载：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”这是我们的禅宗祖师慧能早就告诫过我们要在现实生活中寻求佛法，禅是无处不在，无时不在，无事不在，走路、吃饭、砍柴、担水、地里劳作，就连睡觉等也是禅修。因此，大道只在目前，在我们的生活中，在我们每个人的当下。

　　摘自《寒山寺》佛教双月刊

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