慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第三十五‧不发愿戒

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慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第三十五‧不发愿戒

　　第三十五‧不发愿戒

　　若佛子。常应发一切愿。孝顺父母师僧。愿得好师。同学善知识。常教我大乘经律。十发趣。十长养。十金刚。十地。使我开解。如法修行。坚持佛戒。宁舍身命。念念不去心。若一切菩萨不发是愿者。犯轻垢罪。

　　「愿」者，缘心善境，希求胜事。「常应发」者，表示不是发一回愿就得了，而要数数发，令菩提心相续不断。「一切愿」者，总指十愿：（一）愿孝顺父母师僧。（二）愿得好师。（三）愿得同学胜友。（四）愿教我大乘经律。（五）愿解发趣（十住）。（六）愿解长养（十行）。（七）愿解金刚（十回向）。（八）愿解十地。（九）愿如法修行。（十）愿坚持佛戒。

　　今略释十愿：

　　（一）愿孝顺父母师僧：师，即是师父；僧，是三宝之中的僧宝。唐道宣律师云：「父母七生，师僧累劫。」道宣律师说，报父母的恩，得七世才能报尽；报师僧的恩，得累劫才能报尽。因为父母养我色身，师僧资我法身慧命，故第一愿要报恩。

　　（二）愿得好师：愿自己得一个好师父领导修行，指导我们用功。修道第一要素，是亲近善知识，蒙善知识接引，趣向菩提。

　　（三）愿得同学胜友：愿得好同学、好道友。因为好同学有很大关系。沩山和尚曾说：「亲近善友同行，如履露水。虽不沾衣，但常润泽。」即此意是。（编按：原文「亲近善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」）亲近好同学、好道友，就像在雾露中行，虽然衣裳没湿，但是时时有一种滋润性。好同学、好善友，虽然没给我们说什么道理，但是他们的榜样，可以给我们做个模范，所以无形之中，对于我们有很大的利益。

　　（四）愿教我大乘经律：背外道二乘邪见，扩大心量，正向大乘知见。

　　（五）愿解发趣：十住位。十住，即是生佛家而成佛子。

　　（六）愿解长养：十行位。十行，即是广六度而行佛事。

　　（七）愿解金刚：十回向位。十回向，即是回佛事而向佛心。

　　（八）愿解十地：十地位，是住佛地而悟佛理。上三十心十地（三贤十圣）这四十个位次，位位皆破无明，显法性。若证初住，则于百界作佛，八相成道（在一百个世界成佛，一百个世界八相成道）。八相成道：（一）从兜率天宫下降。（二）入胎。（三）住胎。（四）出胎。（五）出家。（六）成道。（七）降魔。（八）说法度众生。菩萨若证二住，则于千界作佛，八相成道。次下循序渐进，每升一阶圣位，便证一分法身；乃至等觉妙觉，功圆果满，毕竟成佛。

　　（九）愿如法修行：愿如十住、十行、十回向、十地的法，顺着这法去修行。

　　（十）愿坚持佛戒：盖心地法门，皆以戒为根本。若不持戒，云何进趣？故必要发愿持戒。

　　具缘：此是遮业，限于受戒的人所应当做的。若无大愿，难克大果。若应发而不发，随时结过。有三缘成犯：（一）无心发愿：他懒惰，没有心发这个大愿。（二）不愿所愿：他反对这个愿，不愿意发这个愿。（三）置愿速忘：设或有这个愿，但发了愿，马上就忘了。纵发了愿，还要朝夕受持，莫使须臾忘失，使臻菩提觉果。

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