梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 空与不空

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梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 空与不空

　　从物理的角度来看，只有位置没有大小的点是零度空间，一条没有粗细的直线是一度空间，一张没有厚薄的平面纸是二度空间，一个立体的箱子是三度空间。但是实际的世界全是三度空间，因为现实中，一个点必定有大小，有大小的点就是三度空间，零度空间纯属推理想象。以此类推，一度、二度空间也是推理想象。当然天空也是三度空间，它是无边无际的三度空间。

　　早晨太阳升起，黄昏太阳下山；夜晚月亮斜照，繁星点点，偶尔流星划过，流星雨则百年难得一见──这些都是天空的自然景象。

　　美国太空总署的太空梭又升空了，环绕地球飞行，太空人从太空舱内出来太空漫步，修理出了问题的人造卫星，如哈伯天文望远镜等，或是建造可住人的太空站；每天航空公司无数的客机载着旅客在天空飞翔，很多人都有搭飞机的经验。这些都是科学在天空创造的事物。

　　以上所列举的景象和事物是现代生活中用到天空的部分，没有天空，这一切都不可能发生。但是我们只注意这些景象和事物，却把天空遗忘了，几乎忘了它的存在。假如天空变成实心不空了，会有什么事情发生呢？大概是飞机撞山和地球撞太阳之类的世界末日景象吧！

　　中国老子深知「空」的重要，他在《道德经》中说，谁要实心的房子呢？只有空心的房子才有用。墙壁也需要空一部份做门窗；饭碗也是要空心的，实心的碗是没有用的碗；在车轮的中心挖一个洞，插一根轴，轮子才能转动，轴与洞必须保持空隙，轮子才不会被卡死，转不动了。讲到这里，有人开玩笑说：「只有一个例外，若有人送我金砖，最好不是空心的。」无论如何，空是有用的，这真是发人深省的看法。

　　现在一般人以为「空」就是没有用，事物才有用；若从老子的观点来看，显然是错了。「不空」的事物必须藉助「空」才能发挥大用，事物舍弃了「空」，就没有用了。

　　先以「不空」的物为例来说明：在高速公路上，汽车代表「不空」的物，车与车之间的空间代表「空」，当「空」缩小了，必然塞车，高速公路变成停车场，功用全失，这是许多人在春节期间经验的噩梦。再看电脑的记忆容量，资料储存在记忆体代表「不空」，未存入资料的记忆体代表「空」，我们总得留下一些「空」的记忆体，电脑才能运算，否则电脑就当机了。

　　再以「不空」的事为例说明之：在学术研讨会中，一篇一篇的论文连续发表。论文代表「不空」的事，而两篇论文中间通常预留二十分钟左右的休息时间，或者安排半小时至一小时的喝茶时间，这些「空」闲时间，大家可以闲聊，激发灵感，精彩的创意大部分在此时产生。研讨活动进行得是否流畅尽兴，研讨成果是否丰硕，不仅与论文的内容有关，亦与「空」闲时间的安排有关，少了会僵化，多了会松散，恰到好处是工夫。

　　人生何尝不是如此？忙、赶、拚的日子，人人疲累；幸福自在的生活，大家羡慕，只要懂得忙里偷闲，适当调配「空」与「不空」，人生自是可以过得充实又自在。

　　佛陀也是注重「空」的圣者，「空」义的阐释着重在心灵层次，心灵若装满所知所见，没有预留空位，会像电脑一样当机；新知新观念没有空位存放，也就无法接受，何来学习进步？这样，人就变得愚痴了。若能将心灵放空放大如虚空一般，才能容纳一切智慧于心中，这或许就是佛陀说的般若智吧﹗(1998.12.25)

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