藏传佛教宁玛派大圆满法初探：附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)1

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 藏传佛教宁玛派大圆满法初探：附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)1

 　　附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)1

　　第二节 从《文殊师利所说不思议佛境界经》谈起

　　一、平等得菩提

　　诸烦恼自性亦复如是无来无去。佛言：童子，何者是诸烦恼自性。文殊师利菩萨言：世尊，佛境界自性，即是诸烦恼自性。世尊，若佛境界自性，异诸烦恼自性者，如来则非平等正觉，以不异故，于一切法平等正觉说名如来。……何者是如来所住平等法，文殊师利菩萨言：世尊，一切凡夫，起贪瞋痴处，是如来所住平等法。……一切凡夫于空无相无愿法中起贪瞋痴，是故一切凡夫起贪瞋痴处，即是如来所住平等法。……贪瞋痴性即是平等，我常住于如是平等。……夫正住者，不应于己见胜谓他为劣故。[1]

　　我恒为一切众生说未闻法，是故我为声闻，又问言，汝云何是辟支佛？答曰：我能了知一切诸法皆从缘起，是故我为辟支佛，又问言，汝云何是三藐三佛陀？答曰：我常恒觉一切诸法体相平等，是故我为三藐三佛陀。[2]

　　虽恒观察一切诸法，无有所作无能作者，体相平等，是中无有少法可得若生若灭，而常精进修习不舍，是则名为修正勤耳，虽以智光开了诸法，而恒正定寂然不动，虽常安住平等法性，而断众翳障戏论分别，如是名为修习五根。[3]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法平等得菩提见解及相关佛经请参考第二章第七、九节。

　　第四节 从《佛说魔逆经》谈起

　　二、平等精进

　　假使不行一切尘劳，而以断除众生爱欲垢秽，是则名曰菩萨所行平等精进，若于三界而无所行，救济三界，倚着众生诸恼之患，是为菩萨平等精进，行于布施无所想念，修以四恩摄诸悭贪；行于禁戒而无想念，摄诸犯恶众生之类；行于忍辱而无所想，摄诸瞋恚人民之众；行于精进无所想念，摄诸懈怠；行于禅定无所想念，摄诸乱意；行于智慧无所想念，摄诸恶智，是为菩萨平等精进。[4]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法平等精进见解及相关佛经请参考第二章第七节。

　　七、本净

　　心者自然则为清净，诸法亦然自然清净，法界清净得不动转。[5]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法本净见解及相关佛经请参考第二章第一节。

　　第五节 从《佛说如幻三昧经》(《圣善住意天子所问经》)谈起

　　一、平等

　　其行菩萨于此诸退而不退转，问曰，何所不转？答曰：通达佛慧则不退转，空无想愿则不退转，于本无行则不退转，亦于法界了其本际则不退转，所以者何，用平等行故不退。……若言有者则为计常，若言无者则堕断灭。[6]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法平等见解及相关佛经请参考第二章第七节。

　　三、本净

　　文殊师利应时告曰：一切诸佛皆为一佛，一切诸剎皆为一剎，一切众生悉为一神，一切诸法悉为一法，是一定故故名曰一，亦非定一亦非若干。……佛言：菩萨晓了眼耳鼻口身心无有弊碍，何谓晓了六情事者，晓了于眼则本净空，耳鼻口身意亦复如是悉空本净，不自想念我晓了之，色声香味细滑之法悉空本净，不想晓了。[7]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法本净见解及相关佛经请参考第二章第一节。

　　第六节 从《文殊师利所说般若波罗蜜经》谈起

　　二、菩提

　　“复次，大德舍利弗！汝说：‘佛者是谁语言？’此语言，不合不散，不生不灭，不去不来，无有一法可与相应，无字无句。大德舍利弗！欲见佛者，当如是学。”……文殊师利白佛言：“世尊！无菩萨住菩提心求无上菩提。何以故？菩提心不可得，无上菩提亦不可得。五无间罪是菩提性，无有菩萨起无间心求无间罪果，云何有菩萨住菩提心求无上菩提？菩提者，是一切诸法。……菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚深佛法，及知一切诸佛名字，亦悉了达诸佛世界，无有障碍，当如文殊所说般若波罗蜜中学。”……若欲得坐道场，成无上菩提，当修此般若波罗蜜。……一切众生，为菩提故修菩提道，而实无众生亦无菩提，若人欲信乐此法，当修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如实与菩提等如。非众生行，不舍自性，彼众生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。若欲不着此法，当修般若波罗蜜。[8]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法菩提见解及相关佛经请参考第二章第九节。

　　三、无有

　　佛告文殊师利：“若般若波罗蜜无住处者，汝云何修？云何学？”文殊师利白佛言：“世尊！若般若波罗蜜有住处者，则无修学。”……不为法增、不为法减，是修般若波罗蜜。不断凡夫法、不取如来法，是修般若波罗蜜。……无得无舍，是修般若波罗蜜。何以故？不为生死过患，不为涅槃功德故。……若善男子、善女人，作是思惟：‘此法上，此法中，此法下。’非修般若波罗蜜。何以故？无上、中、下法故。世尊！我如是修般若波罗蜜。”……佛告文殊师利：“佛法无上不？”文殊师利白佛言：“世尊！无有一法如微尘许，名为无上。何以故？檀波罗蜜檀波罗蜜空，乃至般若波罗蜜般若波罗蜜空，十力十力空，四无所畏、十八不共法，乃至萨婆若萨婆若空。空中无无上，无上中无空。空不空毕竟不可得故。世尊！不可思议法是般若波罗蜜。”[9]

　　有关龙钦饶降巴尊者大圆满法无有见解及相关佛经请参考第二章第二节。

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　　[1] 《文殊师利所说不思议佛境界经》卷上，唐菩提流志译，《大正藏》第十二册，第108页中下.

　　[2]  同上，第109页中.

　　[3] 《文殊师利所说不思议佛境界经》卷下，唐菩提流志译，《大正藏》第十二册，第113页中.

　　[4] 《佛说魔逆经》，西晋竺法护译，《大正藏》第十三册，第112页中.

　　[5]  同上，第115页.

　　[6] 《佛说如幻三昧经》卷上，西晋竺法护译，《大正藏》第十二册，第139页上.

　　[7] 《佛说如幻三昧经》卷上，西晋竺法护译，《大正藏》第十二册，第143页上.

　　[8] 《文殊师利所说般若波罗蜜经》，梁僧伽婆罗译，《大正藏》第八册，第733页中～736页上、738页上.

　　[9]  同上，第734页上.

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