万行法师：学佛先做人，修道先发心

万行法师：学佛先做人，修道先发心

　　师：欢迎大家国庆到寺庙里来学佛。国庆七天长假，许多好玩的地方大家不去，来到寺庙里学佛，说明大家善根深厚，也说明与佛有缘。

　　昨天我们探讨了东华家风的第一句——信教先爱国。我们的问题是：做为一个公民，应该如何爱国？爱国具体体现在哪些方面？虽然有些人回答得不是很准确，但他们的行为足以证明他们是爱国的。今天我们接着问东华家风的第二句——学佛先做人。你们认为学佛应该怎样做人，如何才能把人做好？今晚还是请首座和尚第一个回答。

　　答：还是安分守己，各尽其职，以人为本，借事炼心。把自己的本职工作做好。

　　师：还是昨天的回答。好，这是你的观点，你的见地。每个人的回答都对。你的回答就代表了你的见地、你的水平和你为人处事的方式方法。下面每个人都要回答，尤其是东华寺的常住。当家师，你来回答。

　　答：我们从一降生开始，做儿女、孙子孙女，到为人父母，做爷爷奶奶，经历和扮演了很多角色，我们将一生的角色都演得圆满成功，就是最好的做人。

　　师：我把问题说得再准确一些，身为佛教徒，我们应该怎么做人？大家轮流回答，越精炼越好。

　　答：守本位，听招呼，尽职尽责，奉行五戒十善。只管耕耘，不问收获。

　　答：对外，借助人与事修炼自己；内在，多方学习，武装自己，完善自己，同时守好五戒十善。

　　师：WA，你来答，你可是东华寺第一匹千里马。

　　答：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。作为儿女，对父母尽孝；作为徒弟，行好徒弟之道，在寺庙里做好本职工作。

　　答：皈依佛法僧，上求佛道，下化众生。

　　师：奉行仁义礼智信，五戒十善。

　　答：做真实的人，认认真真做事，平平淡淡、踏踏实实地做人。

　　答：守好本职，听招呼，少说话，多做事。

　　师：好，少说话多做事，这个回答我很满意！你们看人家小沙弥回答得多好，一下就击中了要害。只要认识正确到位，就能做得准确到位。古人说过，做任何事首先要见地明确，也就是方向明确。见地明，决心大，方法对，掌握这九个字，无事不成。很多人很会说，见地明确，方法也对，就是胆识不够，心力薄弱，经不起打击，折腾。这种人只能当老师当谋士，或者当传教士传播思想，不能到一线去交锋。接着回答。

　　答：人和动物的区别就在于人的社会性。人有仁爱，只有爱别人才能称为人。具体就体现在奉行五戒十善上。

　　师：孔老菩萨回答。孔居士把将军楼管理得非常到位，非常好，把寺庙当做自己的家来维护，真的做到了“将此身心奉尘刹”，这才是真正的报佛恩。

　　答：该做就做，应该无私地奉献。

　　师：孔居士做得到位，说得也到位，他就特别会奉献。

　　答：脚踏实地，求真务实，勇于奉献。

　　答：经常诵经求忏悔。

　　答：看住自己的身、口、意。

　　师：好啊！回答得好。我非常放心，说明你们学佛都不会着魔，按你们回答的去做，都会成佛。女众来答，特别是常住。

　　答：既然出家学佛，就以佛为榜样，管好自己的身口意，培养觉照，克服习气毛病，完善自我，做一个真诚、淳朴、率真的人。

　　师：回答得很好，起点很高，首先就是以佛为榜样。

　　答：做人就是脚踏实地实修实干，把自己的本职工作做好，看住自己的起心动念。

　　答：管好身口意，早证无上觉，于十方界做道场。

　　师：好。BW是干大事的，别看年龄小，非常求上进，很难得。好好修，一定能成佛。ZHJ回答。

　　答：“人”字为什么是两撇？

　　师：对，“人”字为什么是两笔写成的？一笔为什么成不了“人”呢？

　　答：我认为做人就是处人处事。处人圆融。处事向佛看齐，事情来了不逃避，没事不要找事。

　　师：你的观点很新颖独特。没事不要找事，很好！

　　答：不断地修正自己的习气毛病，把师父的教导好好落实在自己的言行举止中。

　　答：我认为佛的奉献、博爱、无我、圆融等等，就是做人的标准。我们应该从德行上培养自己，从点滴做起，向佛靠近。佛不仅有德，还有法力。比如上师看谁一眼，就能把他完全认清，这是功夫。我现在还不知该怎么达到这个标准，所以我尽量先修德。

　　师：好，你把修道先发心的问题也回答了。修道如何发心？怎样做才体现出你在发心？

　　答：我认为处处为别人着想，不仅想自己的利益得失，还要想如何给周边的人带来利益；既要圆满自己，也要圆满周围的人，这是我目前做事的方法。

　　答：越是自己不喜欢做的事越要去做。自利利他。

　　答：别人不愿意做的事我去做。承担如来家业，续佛慧命。

　　答：利他，无我。

　　答：上求佛道，下化众生，把自己的价值发挥到极限。

　　师：大家回答得越来越好了。真正有水平的回答都是禅宗里的“三个一”——一步到位，一竿子到底，一针见血。

　　答：上求佛道，下化众生，为众生而死，为众生而活。

　　师：哎呀！为众生而死，为众生而活，境界高！东华寺有出路了！

　　答：学佛做人就是要自见其心，自净其意，善待身边所有的人。修道发心，首先要知道自己为什么要学佛，然后确定目标，朝着目标努力迈进。

　　答：佛弟子要有出离心、智慧心、大悲心，默默无闻、任劳任怨地做好每一件事。

　　师：莫居士笑得那么好看。她非常能干，特别任劳任怨。天那么热，大家干两个小时都跑了，只有她一个人继续干。别看她个子瘦瘦小小的，恐怕东华寺女众之中她是第一人了。

　　答：奉献自己的生命，能做的事都去做。对人要包容。

　　师：好！第一句话我听得非常满意，意思是只要不要命地去干就行了，是不是这个意思？这个境界就是佛教讲的无我忘我的境界，非常高！你平时做事就是不要命地干。但是不能再这样干了，否则把小身板干垮了，你还要借助这个小身板修炼成佛呢。劳动只是为了锻炼身体，不能把身体干坏了，你要适当地休息。

　　答：做人要表里如一。女性要把自己修养得像月光一样慈悲柔和。发心就是行人所不能行，忍人所不能忍，成人之美，爱人之好。

　　师：回答得好，见地非常到位。能干的人往往回答得差一些，因为他们心里总在琢磨怎么把事情做好，而不是怎么把话说好，是实干派。回答得好的人往往研究理论。难得碰到又能做又能说的。像万行这样的就更难碰到了，呵呵呵。(自笑、众笑)

　　答：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　答：做人方面要慈悲喜舍，换位思考。发心方面要脚踏实地，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　答：发心是无论你喜不喜欢做某件事，只要众生需要，佛法需要，你都要尽职尽责地把它做好。

　　师：回答得非常好。

　　答：发心需要智慧，没有智慧，一切都是白说，都是假的。

　　答：做人方面是以戒为师，自净其意。发心方面是“你的需要是我的荣幸”。

　　师：你的需要是我的荣幸。回答得好！哎呀，MD就是会回答问题。不仅会回答，还很能干。每次我一坐到台上就想，这个莲花台做得这么好，东华寺没有其他人做得出来，我们谁上来，功德福报都得回向給他。

　　答：心平天下平，平心做事。

　　师：志向抱负很大呀！

　　答：谈到发心，我是没资格回答这个问题的。我是个很被动的人，不喜欢发心，喜欢独善其身，将来想做个隐士。现在谈发心，把因种下去了，将来做不到就是句空话，大家会说我虚伪，务虚不务实，所以这个问题我就不回答了。

　　师：我们这个会场就是一个耍嘴皮子功夫的地方，就是玩虚的，不是玩实的。

　　答：不管干什么事都是发心。

　　师：噢，好，你这个发心好大好广。

　　答：坚持爱国，坚持做好人。能坚持到底就是发心。

　　师：回答得就是与众不同，我非常满意。

　　答：自利利他。生为僧模，死为教魂。

　　师：这句话是我说的，你怎么搞的？刚才你回答《弟子规》，可是你自己都没读过。你这小子总是玩虚的。(众笑)

　　答：这些事以前我都没有想过，就是来到东华寺，今晚轮到我说，我才开始想。我的观点就是按大家说的去做，

　　师：危险啊！按大家说的去做，每个人的思想都不一样，要是碰到外道邪教怎么办？所以说学佛必须有见地。见地明，方法对，有胆识，有魄力，有耐力，才能成就。

　　答：向佛学习，了生脱死，做一个大智慧的觉者。至少解决根本大事，了生脱死。

　　答：道心坚固不退，就是发心。

　　答：主动承担，主动接受，主动去做。

　　答：既然我们是佛教徒，是出家人，发心就应该发成佛的心。虽然我们离这个目标很远，也很艰难，但是再艰难，这也是我们终生乃至生生世世奋斗的目标。

　　答：做人应该做专家，十年磨一剑，一朝练剑成功，才能自利利他。发菩提心，就应该时时觉照，发明真心。

　　答：学佛先做人。做人要以教育为本。古代尧舜禹孔孟，这些人是怎么来的呢？就是教育的结果。如果我们怀着慈悲的心、清净的心、没有贪嗔痴的心，我们的磁场就非常清静，非常有影响力。教育要从胎教开始，从零岁就开始教育孩子，给他传输圣贤之道。孩子就像一张白纸，给什么他就复制什么。过去有神童七岁就成为音乐家。根据西方生理学家研究，儿童像一张白纸，在无为而学的时候就可以成为圣人。为什么现在圣贤少呢？就是因为我们不懂教育，缺乏教育，造成了一个贪嗔痴的环境，给大众的心理和生理造成了极大的创伤。

　　师：大家回答得非常好，我在此肯定你们的回答都是正确的，按照你们的回答去修，成佛绰绰有余啊！你们的回答令我非常满意，非常放心，这样修下去就不会走火入魔，不会进入外道邪道。

　　学佛的人如何做人？五戒十善做好就是在做人。学佛的人如何发心？慈悲喜舍做好了就是发心。这是我十年前的答案。今天我做人的行为准则和爱国理念仍然和十年前一样。爱国就是昨晚讲的“安分守己，各尽其职”：你是个军人，就应该守疆卫国，英勇杀敌；你是个法官，就应该秉公执法；你是个老师，就应该教书育人，传播知识；你是个传教士，就应该为众生祈福，为信众答疑解惑；你是个国家干部，就应该为人民服务，替百姓做主。只有安分守己，管住自己的身口意，才能尽职尽责地把本职工作做好做到位。所以，对东华寺这三句家风的解释，我还是十年前的思想，还用十年前的答案。如果大家还有更高的见地，可以说出来共享。如果觉得我的回答不够圆满，又想照顾我的面子不愿意在这里说，也可以私下找我谈。因为我的水平有限，不一定你回答得对，我就说你对，你回答得错，我就说你错。你的回答就代表了你的认识、你的水平、你的素质。如果你的答案被我选中了，我就给你奖励。

　　今天在座的回答，有些很新颖，有些我根本没想到，有些回答得太大了，不知道该如何下手。我的回答不是很大，我教给你们的东西都有个下手处，比如如何做人，就是行五戒十善，做到了，你就是个好人，就是个真正的佛子。佛教徒怎么发心呢？就是慈悲喜舍。你真的理解了这四个字，你就是个发心的人。如何爱国？守本位，听招呼——这是过去祖师的答案。我把它稍稍改动了一下，叫做“安分守己，各尽其职”。

　　东华家风我们不仅要会背，更要会做，而且要做到位，把它落实到日常生活里，融入到我们的血液中。凡是成功的人，都是把理想落实到行动中，并且做到位以后才成功的。所以我刚刚讲见地明、方法对、决心大，做任何行业都会做得好。尤其是对学佛的人，这九个字是修行的基础，而且要伴随修行的整个历程，非常关键。

　　很多人认为学佛修道需要很多世，甚至三大阿僧袛劫。这个理论也对。但佛教里还有一句话叫“十地顿超，不历僧袛”。如果都要修无量劫，下一世能不能保住人身，闻到佛法还很难说。但是，既然这一世我们闻到了佛法，我们来的使命就是成佛普度众生，而不是修点福报善根以图来世。你必须接受这种见地，今生成就才有指望。如果一开始你就接受成佛需要无量劫，今生无论你怎样修都不会成就。所以，学佛的人不仅要有智慧，还要有胆识、气魄，敢直下承担，否则成佛就真的需要三大阿僧祇劫了！

　　释万行2011.10.01

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