传喜法师：传统文化须复兴

传喜法师：传统文化须复兴

　　佛法是生命的导航仪

　　——萍乡普贤寺开示

　　2013.06.14

　　传统文化须复兴

　　那反过来现在近一百年来，我们中国就是它从理论上说是什么呢？这叫民族虚无主义，要破四旧，要砸碎一个旧中国，所有中国五千年的，都不好的。请问这是不是一个走极端？然后学的都是国外的。我们现在中国人穿的衣服，那你大街上看，那些穿的都不是中国人的衣服，都外国人衣服。只有我们出家人穿的才是中国人衣服，你们穿的海青是中国人的衣服，那叫汉朝的，海青叫汉服。那四川有一个小女孩穿唐装，穿唐朝的，被那些人抓起来打一顿，把衣服给扒了，说她穿的是日本人衣服。结果日本的媒体都报道出来说，你这些中国人啊，你中国老祖先的衣服，你都不认识啊。还被日本人笑话，你看这就是我们这近一百年的历史啊。

　　那我们现在的佛教，从什么时候开始兴盛的呢？从1979年十一届三中全会落实宗教政策，因为中国的宪法，就是说公民有信仰的自由，但是接下来做了几十年的违背宪法的事情，在我们中国什么都可能发生。就像我前天在北京，北京又发生了一个事，那个救护车开来救护，别人打急救电话救护车停下来，然后呢医生呢就一个医生，救护车上都一个医生，然后开车的就帮医生上去抬病人，车还发动着呢，上去抬病人去了，病人抬下楼一看，车没了。在中国啥事都有。小孩喝的奶，奶里有毒。中国人没信仰了之后怎么样？就没有道德标准，没有道德标准做什么事就没底线，各行各业没底线。所以我们从79年十一届三中全会，就把文革定位叫浩劫。说要拨乱反正，要恢复宪法，要把它落实，要落实宗教政策，落实这个宪法当中赋予每一个公民国民的权力，从这个时候开始的。

　　本来像我们师父他们都是集中在一块教育的，那叫庐山佛教农场，有的像方丈就直接就关监狱里去了。像我们师父他们，那时候没做方丈，但是都是法师，弘扬佛法的，有名的法师，你劝他还俗他也不会还俗的，不还俗怎么办哟？给你集中到一个地方劳改，就这样。结果二十年过去之后，十一届三中全会一开，我师父一听到，不错。要落实宗教政策了，马上就请假，我请假回普陀山了。那个时候已经大势已去了，好好就算了吧，你和尚要到哪儿去，到哪儿去吧，就这样。

　　然后师父第一个回到普陀山，修复普陀山，把烂草当中的那个佛头啊，找出来、搬出来，那个殿嘛因为那个时候被其他机关占用了，有的是被部队占用什么的，进去之后破破烂烂的，把佛像拿一个布围裙围上，上面一个佛头下面拿布围裙围上，烧香，开始烧香磕头，香都自己做的，简单的。开始做早晚功课，开始恢复。就是到现在恢复佛教没有多少年。所有各州各县的寺庙都被拆的拆，砸的砸，烧的烧。那这样不信佛的是什么社会呢？十一届三中全会所定位的叫浩劫，人类的浩劫，黑暗的。儿子不认爸爸，爸爸不认儿子的，对不对？儿子批斗爸爸，爸爸批斗儿子，夫妻二人闹离婚啊，你是这个战线，我是这个战线的，干啊。文斗不行来武斗。有的时候是人死都不知道怎么死的，出去斗了，斗了就不回来了，不知道死哪儿去了，那个时代。那个有一部电影，张艺谋拍的《活着》，《活着》可以反应那个时代的。

　　你看，当佛法不在的时候，当人心中没有佛的时候，那是什么？是魔啊。把有知识、有文化的拉来批斗，学习去。把没知识、没文化的去当权。把医生拉去批斗，把不懂医的跑到医院给人治病去。你看，就那样的，学校里交白卷光荣，没文化知识是统治者小干将，那个时代就完全颠倒。所以没有佛法的日子，这个人心当中魔亢进了。所以现在三十多年来啊，佛法再慢慢地恢复。

　　佛法有普世价值

　　但是现在请问社会上信佛的多？还是不信佛的多？不信佛的多。就是大家老百姓说：“我们信啊，我们信啊，我们来烧香啊，初一、十五来烧香。”但虽然来烧香，佛是什么还是不知道，什么是佛？佛是觉悟的人。所以不要说我们是无神论，那佛又不是神，佛就是真正的人，佛是圆满的人，觉悟的人。我们供得哪一尊佛、哪一尊菩萨，都是人间真实出现的，历史里都有的。那我们拜，为什么要拜呢？是纪念佛陀所讲的话，教导我们，为什么要拜？因为佛讲的话啊，像药一样，治我们生老病死的病的。我们做凡夫苦海轮回啊，生死轮回很苦。佛的方法，可以救我们脱离轮回，了生脱死。因为这样的恩德特别大，所以呢我们向佛表示感恩礼敬。

　　如果光只是烧香，只剩一个形式，也不知道佛给我们讲了什么，佛的方法也不能够来用，不能够在我们身心世界起作用，那就变得叫末法时代了。佛是圆满的人，佛也是给我们人作榜样，人可以这么活着，人可以那么活。可以修行，可以戒恶修善，可以把心里面的光明，达到圆满的光明状态，黑暗全部消除，光明无限量的发生。所以我们阿弥陀佛什么呢？就是叫无量光，就是我们内心的光明极致，达到极致，一点黑暗都没有。

　　你看今天我们这么多师父们来，都各个不同的县的，平时你们没见过吧？甚至我们有的不认识，以前都不认识。但是听说了，今天都聚拢来，我们说天下佛门是一家啊。所以佛法叫普世的价值，任何人去实践都有道理，不仅是人，鸡鸭猪狗，胎卵湿化的众生。什么叫胎卵湿化？我们总结生命啊，有的生命是胎生的，有的是卵生的，有的是湿生的，有的是化生的。你看，佛教对生命分析多透彻啊，这叫四生六道，六道呢？天堂一道，我们阿修罗一道，人一道，畜牲一道，饿鬼一道，还有地狱的鬼一道，这是六道。

　　我们佛教这样子把生命分这么多种，那我们人，人往高处走。人怎么往高处走呢？戒恶修善，人就往高处走。为什么会产生恶？就是因为，你比如说有我执，有我执才会有我所。我们佛教的名词啊，就是什么呢？有“我”，然后我要这个我要这个，这个要我好。然后你阻挡我的呢？我就恨你，你能成全我的呢？我就喜欢你。所以就贪心和嗔心，然后不明白道理就愚痴，贪嗔痴就驾驭了我们这个人。我们只要被这个贪嗔痴的这个状态指使了，控制了，那就叫恶的状态。所以戒恶就是戒贪嗔痴，把贪嗔痴能管住，就叫修善。贪嗔痴就是黑暗的，能戒除贪嗔痴，就是光明的。在你生命里面，黑暗得越多，你命就越苦；光明越多，你命就越快乐，命运就越好。

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