延参法师文集：千秋禅意说似无

返回目录

延参法师文集：千秋禅意说似无

　　水似禅心净，月如人从容。禅心是什么样？是无忧，是无怨，是无悔，是无争，是无住，是无心，是无我……..当一颗心真的如禅心一样无忧、无怨、无悔、无争、无住、无心、无我，那他就能在纷繁的世事中游刃有余，悠然踱步，一如天空东升西落的圆月，从容来去。

　　在禅宗有一首非常有名的禅诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。云门文偃禅师也曾说：日日是好日，时时是好时。这不是一种单纯的祝愿，是一种无忧的禅者的心态，一颗禅心是完全放下了忧愁的。虽然人们常说“人无远虑，必有近忧”，但是真正的远虑不是担忧或思虑未来，而是把握好每个当下。

　　一味的猜测或担忧未来，反倒成为一种挂碍，成为一种负担。谁都希望未来能够符合自己的某种意愿，但是这种牵挂并不能对未来起到多少改变，相反的也许会让未来更糟糕，因为一个总是处于忧虑紧张的人，他的精力被消耗，反应力变差，工作效率也就降低了。

　　得与失，成与败，不要看得太真，世间没有绝对的成败对错，更多的是在我们的心里。人固然是要有希望，有理想，但是那些都只是让我们努力的一种动力，在前往梦想的道路上，我们付出了，努力了，那么结果就不要太在意，因为，你付出了什么，就会自然而然的有它应有的果报，担忧和在乎结果也是多余的。毕竟人生很多事情不是单纯的可以靠人力来改变的，在努力并坚持的过程里，我们把握了每一个当下，面对每一个日出日落，我们没有愧疚，没有遗憾，这就已经是收获了成功。

　　佛法讲过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去的已然成为历史，无法追回，现在的不能停留，言出即成为过去，而未来又有太多的变数，不仅世事无常，我们自己的心更是无常，所以用现在的心去衡量或界定未来，这无疑是一种愚蠢。多少人许下天长地久，最后又都自愿分手，当初山盟海誓，恨不能朝夕相处，片刻不离，自己都想不到后来却是恨不能天涯海角，永不相逢。

　　人非圣贤，孰能无错。人生有太多的意外的结局，无论是自己无意的还是有心的错误，我们不能总是为之内疚，为之后悔。我们常说的忏悔，不是后悔。忏悔，更多的是一种自我的激励，而不是一昧地自责。忏之前愆，悔之后过，因为发自内心的认识到了自己的错误，所以告诫自己以后不再犯同样的过失。为了能够让自己无悔，我们更应该学会珍惜，珍惜自己所拥有的一切，不让失去后徒然追悔莫及；学会努力，不要在未来空叹“少壮不努力，老大徒伤悲”。

　　若说时间无情，那是你没有珍惜时间。其实时间给了我们很多机会、很多空间，但是因为我们自己蹉跎、浪费，等到时间流逝又后悔时，便埋怨是时间无情，其实，时间从来都没有什么无情，也没有什么有情，不懂得把握时间、利用时间才是真正的对自己无情。不是时间没有给我们机会，是我们一次又一次的错过。

　　世事变幻莫测，人心无常善变。今天想拥有的，未必在未来是幸福的，很多事情想得太多只会是一种负累。生命是个复杂的东西，我们谁能够预测下一秒的故事呢？那么，就好好活着吧，用这一秒的行动去改变下一秒的命运，因为，过去的已经成为历史，而历史是无法再改变的了，只有好好的把握当下才能把握未来。

　　无论是对于未来，还是对于当下，面对那些不如意事，我们完全没有必要埋怨。对我们的命运、对我们在人生路上所遇到的一切都能够欢喜接受，没有怨也没有恨，这是一个禅者应有的心无所怨。不仅无怨，不仅欣然接受，还应有一种心怀感恩。

　　对非理对待我们的人心存感恩，把他当成训练我们忍辱力的老师。那些不符合我们意愿的，不管是大自然的情况还是生活中自己身心的种种情况，我们要相信，这一切都是因缘和合的产物，都是我们自己的所作所为，接受它，面对它，不排斥它，正面那些生活里、命运里不符合自己意愿的负面的东西。我们什么时候正面的面对它，那什么时候它就开始转化。如果我们背对它，逃避它或者怨恨它，它可能永远都不会转化，那样只能会走到路的尽头，进退维谷，事与愿违。当我们能够正视它，面对它的时候，就无所谓顺境逆境了，逆境反倒更是一种馈赠，成就自己的坚强和忍耐。

　　人要活得幸福，光有智商是不够的，还要有情商、逆商。情商就是能够管理好自己的情绪、情感，善于跟其他人配合，迅速适应环境。逆商是指一个人在面对不如意的环境，不如意的情景的时候，他的反映能力、适应能力和转化能力。每个人在生活中都不会一帆风顺，有时会有逆风，遇到逆风的时候怎么转化它、面对它、利用它，这种能力是因人而异的。有的人在顺风里成长的很好，但是遇到一点挫折，一点批评，一点困难，就倒下了。这种人我们通常说他是“温室里的花”，没有经过风雨。所以孟子讲“生于忧患”，意思是说那些经过种种的困难考验过的人，他的逆商比常人要高。逆商太低，面临逆境时没有足够的坚强，就只有埋怨了，就总是认为自己委屈，认为自己被人欺负。其实，当人的内心觉得委屈时，不是别人如何欺负了自己，是自己的承受力不够。

　　在佛教的六度中，有一种是“忍辱波罗密”，而忍辱要面对的就是那些逆境，就是在逆境里提高自己的逆商，俗话讲，忍字头上一把刀，忍是一种煎熬，忍是一种痛苦，而忍辱波罗密最高的境界就是忍无可忍。这里说的忍无可忍，不是通常人们理解的到底线了不再忍了，而是没有什么是不能忍受的了。其实，作为一个无心之人那有什么忍？无心之人也就谈不上什么煎熬和痛苦了。

　　我们每个人都有自以为是的陋习，走不出自己的那片天地，执著于外境的困扰，执着于过去的纠葛，执着于得失的计较等等，从而迷失了自我。禅心一种坦然，更是一种睿智，它从来不会停留在对过去的执著、对过去的后悔里面，而是让我们怎么样不再给自己的人生带来新的后悔，不苛责自己，也不苛责他人，踏实的过好每一天。

　　虽说我们都是凡夫俗子，只有平凡的一生，其实，再平凡的生命也会闪耀发光，实现自己与众不同的价值。相信，每个人，每个生命都有属于自己的精彩，都有光彩夺目的一面。在坚持，付出的过程中去展现我们生命的壮丽，来实现我们的人生的价值。用我们付出的艰辛来换取心灵的宁静，那是一种自然的安详。所以，生命是美好的，美在简单，美在平凡，美在我们所走过的真实的每一天。

　　金刚经言，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 让自己学着无怨无悔，当我们回首往事的时候，无悔于当下、无悔于今天、无悔于昨天，那么我们也将无悔于今生今世。活在当下，活在现实中，在自己的有生之年将自己尽情的释放，无怨无悔的来走过这一生。

返回目录