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传喜法师:梦醒时分

       

发布时间:2013年12月03日
来源:   作者:传喜法师
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传喜法师:梦醒时分

 

  2013.06.11北京金台夕照

  有时候两、三个小时一部电影啊,对人的震撼是很大的。比如说看一个《阿凡达》,《阿凡达》看下来之后,对我们的启发是什么?是讲的潘多拉星球的事,其实讲的就是我们地球的家园。我们那个文化的大树,然后为了要搞经济建设,各种力量就把这文化的大树摧毁了。

  我们人类栖息在这棵大树下的,相互依存的。文化本来是人产生的,但是文化又滋养着我们人。但是我们有时候为了经济的建设破坏文化的大树。你看那里面几个角色,一个政治家、军事家、经济学家,但是这些人一旦成“家”了之后,怎么样?就没人性了。他的专业学科就淹埋了他的人性。恰恰是这么一个阿凡达,因为他哥哥死了,但是他却是培养了好多年的,结果没办法了嘛,只有找替身,找谁呢?因为在那个地方是用他的基因克隆出来的那个阿凡达,要制造一个这样的人,要很多钱很多钱。他哥哥这个科学家死了,后来就找他的孪生兄弟,孪生兄弟是一个没有经过培训的,就把他孪生兄弟征召来完成这个项目。

  所以这个片子一开始就是从这里开始的,他躺进了一个设备,然后宇宙飞船把他送到潘多拉星球去,因为他是没有经过系统训练的一个人,但是他哥哥的那个身体克隆的阿凡达已经长成了,让他的神识入到这个阿凡达的肉体里去做事,一个是他,一个是那个女的。那个女的是什么?是搞教育的,是老师。这个老师呢还有一点人性,后来慢慢慢慢,在整个任务当中人性被唤醒了。

  这个片子里面其实很奇特,这个演员你们去观察他的眼神,他刚刚一开始做的时候,眼神是迷茫的,到后来越来越觉得有了正义感之后,他的眼神越来越坚定,甚至能够付出自己生命的代价,去为了潘多拉星球,为了那一群原始的人类。

  最后,这个片子结束的时候,我们所谓的这些人,失败了。然后潘多拉原住民战胜了。然后把他们俘虏的时候,有一句台词叫:“没有资格留下的,全部遣返地球。”遣返回地球。那有一批人,像觉悟了的,被留下来,留在了这个潘多拉星球。其实虽然讲的是潘多拉星球,去争夺那个矿,好像所谓那个矿的这么一个故事。但是所讲的影射我们地球上所发生的事情。

  就像莫言写的那个小说啊,猪啊、马啊、牛啊、驴啊,写的这些,他获诺贝尔奖的时候,外国称为它叫“魔幻主义小说”。虽《生死疲劳》这一篇长篇小说然讲的是一个神话似的一个内容,但是它揭示的,所真实反映的是从50年开始。这是莫言自己推荐大家的代表作,因为他出名了之后,他就说:“我推荐你们看那篇那个长篇小说,叫《生死疲劳》。”

  这个书翻开第一页就是:“佛曰:生死疲劳,从贪欲起”。然后佛的这一句话,然后用整个这几百万字的长篇小说,来注解这几句话,他用的小说形式,又是中国传统的章回式小说。他小说开头跟结尾是一样的,但是从一九五零年到二十一世纪,他把中国的这段历史全部写下来了,他即写了这个故事,又没有违反什么规定。虽然莫言写的是猪马,牛啊驴啊,猪啊狗,但是这个里面所表现的就是现实,就像阿凡达的这个故事一样,虽然讲的是潘多拉星球,却反映了我们地球人类的思想。

  所有历史博物馆里面的脉络,给我们的一个讯息,总是告诉我们好像是原始部落,人是多么的愚昧和落后;奴隶社会人进步了,好像有进步了,人与人之间有了等级的制度了;然后再从奴隶社会到封建社会,封建社会好像更进步了,比奴隶社会更进步了;然后封建社会的替代品,是所谓的现代民主社会,在讲的这个。所有东西方都在讲着这样一个事情。

  如果我们不修行,如果我们不回光返照,不修这颗心,如果我们不讲人天相应、人天合一这个主题,我们就会认为那个是正确的。但是如果你修行,你会发现,恰恰相反。你会发现越原始的那个状态,越是符合人天相应、人天合一的状态。我们中国那个时候,你比如说伏羲帝,后来女娲,这个时代的,我们如果看那时代的历史,那个时代所讲的,就像神话小说一样。他人天相应的,人天合一的,他可以做到呼风唤雨。但是他这个呼风唤雨,不是充斥着自私自利,损人利己的。他承载的是天下为公,想着为一切苍灵的。所以他虽然没有称王,却所有人尊他为王,他的王不是打仗打来的。就好像那个山,我们这个原始部落的人,把山当成神去崇拜。不是山来迫使大家要向他磕头,没有这样的。是人对自然的总结,觉得这个山多雄伟、伟岸啊,一年四季的变化,风啊雨啊,就是对自然形成的一种崇拜。这种崇拜是什么?这种对外在山的崇拜,其实是对内在生命的一种反省和肯定。

  就像攀登珠穆朗玛峰的人,攀峰的人,如果你们有机会会接触这样的人,你会发现他其实不是在攀登外在的山,他是在攀登自己心中的山。你说攀登那个有意义吗?攀登那个是要付出生命代价的。就为了攀登外面的山吗?其实不是的,登山的人最后就说:每迈进一步,都是征服自己。如果不是这样的毅力,根本是攀登不了的。

  所以在古代的时候,一个人对大自然的崇拜,恰恰是自己生命的一种完美。因为物我是不分的。不能把山完完全全,就当成是我们生命之外的一座山。是自我迷失之后对山的崇拜,不是这样的。

  反省的时候我才发现,我们人类对我们祖先的认识是不到位的,甚至是误解。最明显的就可以知道,我们的生活在北京啊,你看现在很多拍一些宫廷剧,大家认可吗?真的清政府的时候宫廷里面生活是这样子的吗?所拍的这个电视剧啊,电影啊,跟真实的那个真实度有多少啊?真实度有百分之十吗?现在的这些演员,懂得一百年前我们中国古人的道德准则、人生修养是什么?现在的他知道吗?。

  那过去女的戴耳环是一种修养,是摆头的时候这个不会碰到,是提醒自己,笑该怎么笑,眼神达到什么程度,着装、走路的样子,都是有行为准则的,那现在人根本不知道,不懂得一百年前中国人的,那个时候的修养,不知道。所以中国传统道德修养,除了这个文化,这种修养之外,他有他的力量。

  香河老人,她的身体的不朽,就代表了中华民族传统优良文化的不朽,所以当时她儿子、孙子叫我题字的时候,我就写“中国母亲”。为什么我讲中国母亲?她确实是一个很平凡的农村老太太,她也不是国家元首的夫人,第一夫人,不是什么国母,为什么我称她为中国母亲呢?因为她承载了中国传统文化,从她这个不朽的肉身上,折射出我们中华文化的不朽价值啊!在当前中国这个时代,太重要了。不是多少美金的储备,也不是多少军事的力量,也不是说现在我们载人的飞船飞得多高,大海里降得多深。你说那跟老百姓过日子有关系吗?大海里降到八千米,“可下五洋捉鳖,可上九空揽月。”我们自身已经腐烂了。

  现在是需要我们中国人,来反省中国五千年传统文化的日子。这是在一个打碎一个旧中国,几十年的教育、媒体,各种这个社会机器作这样努力之后,中国人已经面对着这个强大的,各种错综复杂的危机。甚至当今世界的人类看中国人严格说是能不能称为人。

  那个《魔戒》里有一个叫“半兽人”,那以前传统的教育是圣贤的文化。那什么叫圣呢?什么叫凡呢?觉悟就是圣;迷惑、在贪嗔痴上不能够自我掌控就叫凡。圣人是戒贪嗔痴,自我觉悟,生命升华。所以这个不管是儒家也好,也有自身成长的修法,道家也有自身成长的修法,佛教也有。甚至我们中国说,三百六十行,行行都可以出状元;三百六十行,行行有道。这就是中华民族的道统,现在道统没有了。

  我也是分析呢,中国这个字很奇怪的,字,你看这个“国”,这个国字啊,国字,一个四框,然后里面有一个那个写着“或”,这个“或”是由什么组成的呢?是一个“戈”,戈是代表军事、武力;然后“戈”字下面一个“口”,“口”是代表媒体宣传;还有“一”就是要统一,统一思想。中国现在这个都有,媒体是统一的,这个军事也统一的,这都有。中国现在缺什么?中国现在缺那个四方的“框”,“道”没有。这个道没有就怎么样?老百姓还不知道,稍微进入一点社会那个主流的,或者是有一点思维的人,他就会觉得,没有安全感,没有围墙、没有安全感。

  老百姓赚钱嘛,你说他有道德没道德,商人有道德没道德的,就是连国家的,比如说核心人物他自己都没有安全感。所以才会出现我们现在看到的这些现象,裸官,拼命赚钱,把钱弄到国外去,把家里最亲的人弄到国外安全的地方放好,一边骂他们是资本主义要打到他们,一边心里又说:“那里还是安全的。”所以就出现了现在社会这种怪现象。

  所以中华民族文化的,这些文化的反省,在现在是很重要的一桩事情。中华文化又是那么可行可实践,每一个人,妇孺老少都能做到的。这个不需要等国力强盛,等发大财了才来做人,不是那么回事。现在很多人会有一个误解,会认为人的生活条件好了,物质丰富了,自然就会讲究文明,不是这个概念。

  那古人讲,虽然渴,还不饮“盗泉”之水呢。不是说喝了水才遵循道德,而是因为有了道德,什么样的水能喝,什么水不能。现在很多社会上普遍认为,是因为中国太穷了,中国真的穷吗?中国在历史上的地位,曾经是多么的高,在乾隆年代还是这样,你看世界各地还到中国来进贡呢,再往上推就更不得了了,世界各国的人才都以到中国来做一个官为荣耀,到中国来留学一下为荣耀。从马可波罗的传记里就可以看到,他是怎么评价评价中国的:“这个在西方这是一种梦想的社会形式,是由一批懂得哲学的人来管理国家。”中国就是圣贤之道的教育,就是把每一个人变成圣贤,由圣贤来自我制约。这是人类非常高的一种管理模式,一种次序啊。

  保定我是去了好多次了,去年才抽空,他们带我去看了那个保定直隶总督府。那个导游介绍,这个直隶总督府管现在的七个省,不仅仅管七个省,文的武的,连在审案子都在那儿。那你去看,这个保定总督府被保留下来了,为什么?因为当时成为一个机关,没有被破坏。保留下来非常好啊。那这么大的一个组织,你看它才多大,它就那几进房子,李鸿章在哪儿办事的,曾国藩在那儿办公的,它不单管文的,管武的,还管审案子,那才几个官啊?也就是说这种次序性价比这么高的,虽然牌坊,前面几个大字,后面还是有几个大字,对着他们办公的那个牌子上就写:【汝之俸禄,民脂民膏】不替老百姓办事,怎么怎么样?他们天天上下班还得看那个牌子。

  有时候我就发现,历史学家有时候写历史的时候,不纯粹是从历史的角度,他有时候还是有政治属性的。包括我后来发现连自然科学都是这样,自然科学也不是单纯的自然科学,甚至自然科学都是替社会科学铺垫的。不仅是东方,西方我发现也有很多错误呢,他也是这样子为了某种集团的利益,他也是黑白颠倒地讲道理的,把白的讲成黑的。这个幸亏学了佛了,打了坐了,看有时候从最基本的人性的角度看,就人性的这把尺子就能量出很多东西来。

  那我们又不能只主观的就说人,每一个人都需要自我改造的。为什么我们今天的题目叫《梦醒时分》呢?梦醒时分呢,古人讲了大梦谁先觉啊?这个醒悟是很重要的。悉达多太子祂出家之前的身份,祂爸爸是皇帝,祂是太子,悉达多太子听到这些小孩子这么喊祂:Budda,Budda。醒悟者,就是睡醒、觉悟者、醒悟者。祂说:“这个称呼很好。”他说:“以后就请称呼我Budda吧。”因为祂家的祖先的姓还叫瞿昙,所以很多人也有喊祂瞿昙的。包括祂去鹿野苑的时候,那五个比丘本来跟着祂的这五个人。远远地看到:“哎呦,瞿昙来了,瞿昙来了。”但是他们约好说不要理祂,他说这个人变心了。为什么呢?因为本来苦修的时候,这五个人被祂感动。苦修不吃不喝,然后鸟在头上做窝,这个藤啊都把祂这个腿都盘起来了,认为:“哎呀这个才是好样的。”

  后来有一天,悉达多太子觉得,这么苛刻地去对身体的话,我的精神上也放松不了。佛陀的每一个行为,其实祂有很多层含义。从最低级的含义就是讲,祂这么表现的苦行的方式啊,觉得这个不能放松。还从另外一个角度上讲呢,就是佛陀祂为什么要苦行呢?祂的理由是什么?祂觉得你看每个人一天吃三顿饭,烦不烦?吃饭的人不觉得,烧饭的人最知道啊。像我们中国北方大多数地区,以前都是吃两顿饭的。所以我们佛教里,也提倡过午不食,吃两顿,然后修得更好一点日中一食,一天吃一顿,修得更好两天吃一顿。是这样子的。

  所以悉达多太子祂就想:“我们太多的人都是因为饮食而困惑啊,怎么样能够超越饮食对我们的束缚,我们对饮食的依赖,我怎么样从它里面超越出来?”所以佛陀是这样自我的一种挑战,那这个挑战有没有成功呢?有没有胜利呢?胜利了。佛陀其实六年不吃,虽然人很瘦,但是祂精神状态非常好,祂确实很瘦,你看那个图片,苦修的图片,是非常瘦的,骨头露出来,骨头上的筋,筋都露出来,血管都露出来。甚至到什么程度?佛陀他自己描述说,当我用手摸我肚皮的时候,甚至摸到了后脊梁骨,完全肚子里是没有任何东西的。肠子,大小肠的脂肪也全部都耗完了。所以佛陀摸肚子的时候,我们讲前心贴后背,到这个程度。

  佛陀降生七天之后,祂妈妈就升天了,就我们讲去世了,去世了去哪儿很重要。她去世了她就升天,在忉利天,在忉利天她依然知道,我的儿子在人间,在哪?在做什么?她看到儿子这么消瘦,祂妈妈也都从天上下来,来到人间劝自己的儿子,劝悉达多太子:“你应当进食啊,你如果不进食,我只能给你一次生命的机会啊,你要死了,再也没那个了。怎么修道啊?”所以妈妈一边说一边哭,流泪,但是悉达多太子这个时候为了安慰妈妈,就把祂的白毫,那个白毫是什么相知道吗?所以造佛的人,画佛的人,一定要注意,这个白毫一定不能少,这是佛的标志一样。你一个城市有标志性建筑,佛有标志性的这个,这个白毫是不能少的。佛有三十二种相,三十二种标志,每一个标志都不能少,一少了祂就不是佛了。

  这白毫,这白毫有什么呢?是八根白色的毛发组成的,八根。这个拉开很长,超过一米长。但是你一放手,它“噗”就盘旋在这里,旋在这里一个小山一样,旋在这里。哎,请问我们在座的有没有眉心长白毫的?有没有?自己知道不知道?要不要相互看一看?有没有、哎,我看见的,我看过的都是出家人。我们现在天童寺的方丈这里就有一根白毫,有一根,一根就了不得了,正中心一根盘旋了,翘着。多少年了,每次见面我都仔细看那个毛掉了没有。哎,台湾有一位法师,我也看到他也有。

  还有一位我的徒弟,俩小夫妻啊,我就跟他说,我说:“要不要求佛菩萨到你家投胎?投胎之后送给我做小和尚?”他说:“好好好。”结果回去之后真的就怀孕了。后来生下那个小孩子,今年他带来我看,就有一根白毫。就有一根白毫,当时我看那个白毫,我左看右看哎。这我估计他爸爸妈妈大概不知道,我想了又想,我要不要把这个秘密告诉给他们。结果当我告诉给他们的时候,他们果然不知道:“真的?真的?”哎呀,要看,他妈妈看到了,结果到他爸爸看看看,还拿手摸一下,怎么也没看到。然后我再拉回来看,没了。我说被你手摸了一下,大概摸掉了。所以有好事要保密有时候。因为有的灵气啊,它就是不能让人知道的。

  像我拣那个舍利子也是的,那个舍利子它在那好好的。你念经修法好了,那舍利子你用余光一看,亮亮的亮亮的,越来越大越来越大。但是你要起心动念了,你说:“我要捡它了。”你手只要一模它,你的手气一触碰到它,它就不会再长了。而且颜色从那个明黄黄的亮,就开始暗淡下来,它就固定住了。

  所以我研究舍利子,研究了好多年,也有这样子的机会,去看到这种现象啊。后来甚至我就装着看不见,让你慢慢长。好像繁星点点,都是。后来那一天有一个人,他从这走过,他走过身体那个风啊,就那带一下,那个舍利子就都没了。所以叫人倒霉喝凉水也塞牙。我们讲倒霉其实就是有业障。

  佛法里说邪知邪见,邪知邪见比破戒还严重。你杀人,你就只能杀掉一个人。你邪知邪见会影响很多很多人,知邪见会自己下地狱,众生也下地狱。像吸毒,我们大家都知道那是毒。但是为什么有人会去吸?

  昨天陈林居士说:“其实每一个抽烟的人,比不抽烟的人还知道它的危害性。他就是戒不掉。”其实就是这种业力控制了他。所以为什么一个人学佛了之后马上就把戒掉了,因为你找到了靠山了,你找到了佛法的靠山。佛法的力量,正面的力量,正能量大了,那邪的就容易去掉了。就好像你衣服上,你那个你污渍很牢固,但是你那个洗涤剂一下去,它马上就,你不搓,就看着它就“滋”,纺织物上就分解。我们戒烟、戒酒也是要靠信仰的正能量。

  像我们在寺庙里,一年要拯救多少自杀的。因为有佛法,他不用自杀了,没有佛法救他一把,他有可能就消失掉了。忧郁症、躁郁症哦,各种各样的,有的医院里,中医、西医都说看不好了,来找佛,来找菩萨,你看佛菩萨累不累?什么事都找菩萨。他真的相信,菩萨还真管用。

  你说信仰,请问信仰有没有力量?有力量的,除了你主观的信仰有力量,佛有没有力量?佛也有力量。所以我们佛教说“如母忆子,你子若忆时,不相违远,现前当来;必定见佛。”人有低级的规律,也有高级规律的,对不对?啊,我们铺一条路啊,高速公路,我们就在高速公路上跑了,我们铺一个火车轨道,火车轨道,就比高速更快,你那高速公路开得飞快,你看到高铁  “呼”一下就过去了,对不对?  你坐高铁你觉得快,天上还有飞机比你更快。飞机虽快,那神十更快。

  神十绕地球一圈只要多长时间?很快的,它的二十四小时会看到六次日出日落。也就是说,我们地球上的一天,对于它上面来说的话,它已经饶了地球六圈了。你看!神十这么快,比神十快的还有呢,第一宇宙速度、第二宇宙速度、第三宇宙速度,接近光速、光速、超光速。

  这个物理现象是一定的,还是不一定的?比如说,我这个手是A,这个是B,这两点到底是固定的吗?A点和B点,科学家讲,当速度超过光速的时候,A点和B点是没有意义的,在速度面前时间也是扭曲的。所以科学家告诉我们时间和空间是人的幻觉。

  是从唯物的世界观,十九世纪末的世界观,到二十世纪初的时候,爱因斯坦已经告诉我们,唯物的世界观不是固定的,质量跟能量之间是可是相互转化的,所以物质的第一性是相对的,不是绝对的。相对论就是,物质的第一性是相对的,不是绝对的。唯物的世界观是以物质是宇宙的最小单位这样一种假想为基础的,科学的发展已经说明这个假想是错误的。

  那我们现在以肉体,我们以三维的概念,我们就认为我们坐在这个厅里面。请问,这个概念有没有危机存在?我们讲不好听一点,如果发生地震了,就糟糕了。你像那个汶川地震的小孩被压在下面,后来都不救了,也不挖了,整个就埋起来了。你埋起来,你埋他尸骨啊,他的神识在哪里啊?所以它们在呼救啊。然后有时候我们超度他们,我们的生命状态就是要扩大,不是现在你们看到的肉体状态,那就是这个我就不仅仅以肉体的方法呈现了,有时候就是一种,是像超越肉体,超越三维四维,就进到他们的下面去,要告诉他们:你们现在神识是自由的,不为肉体所束缚。

  所谓的我们念南无弥陀佛,什么意思啊?就是无量光、无量寿。现在语言就是超时间、超空间,时间没有障碍的,空间没有障碍的。这个理论要去告诉埋在地下的那些人:“你们肉体虽然埋在下面,但是真正的“我”,你的神识是超越这个的,是不受三维、四维的控制的,所以你可以解脱的。”甚至带着他解脱。他如果听明白,恍然之间就没有了。

  所以我们这个浙江有一位大师,叫永嘉。永嘉大师他的信心铭里面,《证道歌》里面,永嘉《证道歌》就有:“梦中明明有六趣,觉来空空无大千。”你没觉的时候,你认为我就是被压了,我压断了,我现在我很苦啊,但也跑不掉。但是只要我们这个光下去,你跟他交流,交流之后,他马上就解脱了。就不存在所谓的建筑物、钢筋、混凝土  什么,你就是钢铁的都阻碍不了。所以佛光是无量光、无障碍光、超日月光。日月的光是有阴影的,佛的光是没有阴影的。

  所以人需要这种觉悟,这个才是我们古人讲的:“人往高处走。”高处走不是说,我的股票从两块钱变三块钱了,不是指那个。是指人的觉性、智慧。这个也是一个人的文化素养,也是一个国家的文明、道统。人如果丧失了这个,人就会比畜牲还坏。我讲比畜牲坏,畜牲要提意见了:“我们不坏,你们人怎么坏,拿我们作比喻。”我们现在讲什么:“不怕小偷啊,就怕小偷有文化啊!”对吧。

  所以我就发现全人类,越是在他原始部落的时候,这个主题是非常明显的,谁生命发展到这个阶段,大家自然就会崇拜他。这种崇拜不是说他用权力,他用暴力去强制别人来崇拜的?没有的。越是这样他变成魔鬼,誰会崇拜他?这种崇拜是由道德而产生的。所以我们中国说的三皇五帝啊,尧天舜日啊,乃至孔夫子一出世,黄河清了。“圣人出黄河清啊。”你说黄河那么黄,跟人有关系吗?这个是真要想明白的,如果我们中国人不懂这个,我们作为中华民族五千年文明继承者是很汗颜的事情。

  为什么孔夫子做官了之后,没有几个月就能够夜不闭户、路不拾遗?所以教育的伟大就在这里,一个圣人的思想可以传播、可以传递、可以互相感染。所以中国人才说“近朱者赤,近墨者黑。”

  我们前一段时间有个电影叫《当雷锋不在的日子》,我们现在其实就是“当圣贤不在的日子”。中国近一百年来就是忽略了圣贤文化,你远离了圣贤怎么样?近朱者赤,近墨者黑嘛。你现在不亲近赤了,那你就不会红。你不靠近、不学习圣贤,就没圣贤味。你看这十几亿人没有圣贤味的人,很恐怖的。反过来,为什么要叫人做圣贤,这是圣贤看到人内心是有黑暗的。一方面我们讲学佛,人皆有佛性。但老实说,人也有魔性啊,何去何从,是要选择的。你是要学佛,你还是要学魔。你拒绝学佛,那说明你已经被魔掌控了,这个是一个很现实的问题。

  所以学佛又具有普世的价值,表面,我们讲也并不高深,因为人人本具的。但现在我们重新来认识这个问题,哎,一个人能明白了,一个人就觉醒了,虽然觉醒了,人生的路还是在脚下的。我老师问我:“成佛了干什么?”有的居士也问我:“师父,我们到了极乐世界干嘛呢?我们到了极乐世界,我们就躺在那里乐么?哎,极乐极乐,就在那里笑么?哎呀,我到极乐了。”  请问,试想一下,如果你有能力了,你现在有能力做菩萨了,请问你是会失业?你还是会工作很繁忙?  昨天他们陪一个协和医院的非常好的医生来,我说:“那明天去听课。”他说:“明天我要飞了。”他不单单协和医院有名的医生,全国各地都要请他的。一个好医生忙不忙?良医门前患者多啊。

  所以我们觉醒了之后,那你人生的方向就有了,那你驰骋有得忙了,你可以加油了。所以我们很小读那篇,叫什么南辕北辙,方向要错了是一个很可悲的事。请问这个世界上包括我们自己,人生方向上是糊涂还是清楚啊?所以我们今天叫【梦醒时分】啊,要梦醒,要觉。梦醒就是什么?就是觉。对整个我们中华文化也好,整个人类文化也好,回顾一下我们需要什么。

  短短的几十年只是过程,我们没带什么来,也带不走什么。但是万般皆不去,唯有业随身。哎,这几十年的人生,就这个觉悟会跟着你。觉悟得越好,你越辉煌,趋入高级的世界。我们的未来世界是业力决定的。所以我们觉悟了之后,你就能决定自己做什么了。有觉悟的人,甚至骂人也可能有功德,为什么呢?因为你是知道你在做什么,你知道要达到什么效果。所以啊,叫菩萨慈眉金刚怒目,那你说拜菩萨,金刚要不要拜?要拜的。那观音菩萨,除了显现很温柔的形象,观音菩萨也显现獠牙怒目啊、红发倒竖、怒发冲冠啊,菩萨也显出,三个眼睛,每个眼睛都充满血丝的哦,牙齿一龇,那个舌头一卷,发出恐怖的声音,让我们魂不附体。但观音菩萨来吓唬我们的吗?不是的,就是把你的业障“哗”的一下都消掉,变得干干净净。哎,沐浴的时候就好像你用蒸馏水沐浴,也有的用矿泉水沐浴,也有的用温泉来沐浴,对不对?有的人有毒了,还给你泡在毒水里面沐浴,身上毒气太多了,要给你中医配点,配点毒药,放在水里啊,拿这个泡澡。

  以毒来克毒,目的是为了要救我们。对不对?你不能说,观音菩萨真坏,怎么变得比魔鬼还恐怖。因为我们心里有魔啊,观音菩萨就显现愤怒相来降服我们,要把我们给拯救。所以一个觉悟的人,《金刚经》里说“一切圣贤,皆以无为法而有差别。”什么叫无为法?就是觉悟。我们佛教里有很多概念,是可以开发我们智慧的。比如说我们现在这个场景,我们空间是实有的,一个这样三维空间,在讲话的同时,四维空间也在延续着,然后布置的,你看背景啊,我们出家人啊,然后我们在座的佛弟子啊,大家在这里,这是一个情景。但这同时产生的能量,这个氛围的能量,你用三维能不能去描述?不能描述的。那产生的这个叫什么法?我们当时的这种法,你眼睛看得到,感受得到的。这个同时又产生一个我们看不到的一种。佛法称为这叫无表色法。

  虽然我们今天的聚会,几个小时就结束了。但是产生出的无表色法,请问有没有结束?我们所讲的功德体,那个无表色法就变成功德体。我们今天所讲的,我们思维的,今天为什么叫心灵交流?因为我讲的,这个不是我个人的见解,这是我们老祖先的,这是诸佛菩萨的智慧,这是人类不同民族共同的一种智慧。虽然我在讲你们在听,但是我们心灵还在交流,我们在分享着这些话题。但是几小时结束之后,那个无表色体。请问刮台风,能不能把那个无表色体吹掉?吹不掉的。这叫功德无量。

  如果我们这一生当中,很多的时间是在制造着这个功德体的话,那你知道,当我们如果眼睛一闭,你的三维空间“哗”一下收掉、瘪掉的时候,就好像我们这个宇宙里的有一种叫坍塌。我们死的时候有点像那个,那个“哗”一收收掉,“哗”又一个世界开了。哎,所以死亡是一道很奇怪的门,此世界的时空开始关了,这个时空的门关掉了,但是另一个时空的门又打开了。那个时候你就看到你的功德体了。

  所以一个人常常修修修,修到后来坐化的时候,这个功德体形成的时候,甚至会让有缘的人都感觉的到,异香满室,天乐鸣空。因为这个功德体一直储备着,当这个成熟了,你要往天堂这个空间去飞升的时候,因为我们这个空间跟天堂的空间,开始交接的时候,特别一个人他的生命境界,他要交接的时候,我们有缘的人就会看得到。

  为什么叫你看得到,我看不到呢?就好像一个人你获得的快乐,请问别人看得到么?你心情不好,别人看得到么?当你表露出来的时候,你看得到  。

  就像有一个老师教育他徒弟一样的,画了几个树叶、花、水,然后:“你看我画的是什么?”他说:“你看有树叶、有花、有水。”他说:”你再看呢?“”哦,有风。“请问画家怎么画风啊?风是看不到的,但是画家可以通过画那个树叶子,被风吹动的对不对,有方向的嘛。然后那个水怎么样?水在风下是有波纹的嘛。通过波纹,通过树叶子的这个方向就可以知道,画里还有风。

  所以郑板桥画的竹子就是有这样子的,郑板桥有风中的竹、雨中的竹、晴天的竹,你说说看你要不懂得,看什么晴天的竹,我怎么看不出来啊?晴天的竹什么样?雨天的竹什么样?雨天因为每一个竹叶都有水,沾了水之后它会怎么样?竹叶,每一个竹叶子的尖端都是朝下面的。那风中的竹呢?风中的竹叶都朝一个方向的。所以郑板桥的竹有晴、雨、风,这个怎么看出来?这就是一个画家要表达这个内涵,一个读者要解读这个内涵。

  所以佛法讲,为什么好人有好报?坏人有不好报?我怎么不知道?我没看到。你没研究,你要研究你就知道了。它是真实存在的。我们产生一个功德体也是这样的。看不到的,摸不到的。但是它却真实存在,它不单单真实存在,它比我们现在觉得的这个真实,还要真实。就像我们做梦一样,梦里面你觉得很真实,其实那个是梦境,一醒来了,没有了

  今年还是科技上也很重要的一年,是那丁肇中研究反物质,要出结论的一年。当然,这个理论,一九三几年就有人提出,经过不停的验证、验证,到1997年在太空当中去捕捉负物质的,送上太空,从九七年就送上去了。这个理论是相同的,在什么干扰信息最少的地方,去捕捉这个负物质。一个是太空,干扰信息最少。俄罗斯选择什么呢?在地底下,地底下挖很深很深,地下一公里、两公里,这干扰信息也少。负物质有什么特质呢?负物质是在任何空间都有,在地底下,我们现在坐的这个楼层里,我们现在每个人都被负物质穿过,一秒钟有多少个负物质,穿过我们的身体。

  他们用科学仪器在捕捉,在欧洲瑞士有一个电子对撞机,长的一个环形的,他们现在用对撞的形式,也在捕捉。甚至他们科学界,说已经收到多少负物质。但是他说这么少的负物质,没有用。你要是做科学实验这个量还远远不够。但是至少已经证明那个理论是存在的。为什么称为它叫负物质呢?也暗物质,就是说我们看不到、摸不到的这个物质。这个物质才是这个宇宙的真相,也就是我们看到的这个,只占我们了解宇宙的百分之四,暗物质占到百分之九十六。

  他讲这个的时候,我忽然一下就联想到我们佛教里讲的,我们自己平时感受到的,就像我们觉得我们现在很真实吧,但是那个鬼,它要进来它根本不需要从门进来,那个墙头对它来说是没有阻力的,它就“嚓”就进来了。如果我们现在,为什么我们要做好人?好人你身上的体光是不一样的,发出的亮,比如说白色的,或者金黄色的,或者橙黄色的,或者是红色的。那如果是坏人呢,你老是做坏事,心虚,心里积累的负能量多了,这个颜色,体光的颜色或者暗色的、灰色的。那灰色体光跟白色体光有什么两样呢?鬼碰到你白色体光的人,它就不敢靠近,你有正,它是阴气的东西,你的体光越暗,鬼就越敢靠近。

  中医讲的营气卫气,营是营长的营。它是笼罩着整个人的。从现在的摄像的角度上,都发现,每个人都有这个体光的,这个体光的强弱不同,一个人有修行,注意修精气神,注意守身口意的,注意修道德的人,他体光非常强。非常强大,像佛、菩萨、罗汉,甚至强到你可以看得到那个光,现在有真的修到佛的级别,或者一个阿罗汉级别的圣人,一踏进我们这个房间,你身上的腰腿病,你什么病哗就好了,癌症病的癌细胞哗就消失了,就净化掉了。

  所以佛陀当年就是说,祂踏进这个国土,以祂为圆点的40里路之内,盲人眼睛就会复明,瘸子会腿变直了,身上的病,肉体的、精神上的都会好。所以过去为什么大家恭敬出家人?不是出家人建立了一个什么剥削制度,去强迫大家。是因为祂有道德,祂给人类带来幸福、健康、吉祥。所以古人就觉得,我们这个地方如果出家人少,是觉得这个地方不吉祥,竟然出家人都不来。所以就什么?想办法要把出家人请到这个地方来,圣贤来到这个地方叫蓬荜生辉,我们说蓬荜生辉。蓬就是茅草棚,很简陋的房子。但是圣人一来到这个地方,连很简陋的房子都放金光,是这个意思。因为这个光是可以感染的。

  也就是说我想表达是什么呢?如果你身上的光很暗很暗,你的那个业气虽然是人,但是里面的境界已经跟鬼差不多了,那个就怎么样?那时候连鬼都能穿过我们的身体,我们就有句话,民间讲叫撞鬼了,我们也就是说豪光强的人能不能撞鬼?不会撞鬼的,它早就退避三舍。早就它看到你了,它不敢看你,太耀眼了,太耀眼了,它不敢靠近你,它靠近你,除了光以外还有磁场,有很大的一股力量。

  像皈依三宝的人,有三十六天大将军的力量笼罩着你。他甚至有的倒霉的人,气比较弱的鬼都能穿过他。为什么我们看到真实的世界,对鬼来看并不是真实的,是虚无的呢?

  请问蚊子、苍蝇怕不怕死?鬼也怕死的,但是鬼认为它的身体是真的,但是我们就看不到。它走进来一百个,请问今天我们现场有没有?也有。但是看不到,它看得到,它听了有意思:“是啊,我在这呢。”它还说:“你们都喊我鬼啊。”所以有时候它也跟我讲:“我就是你们讲的鬼。”所以因为鬼他不喜欢听实话,所有的人死了之后,你别人觉得他死了,躺在那里,但是他自己没有认为自己死了。他说:“我存在啊,我存在啊,我在这里啊。那就像一件衣服一样。”所以中国有一句话叫“活不认这个神,死不认尸。”你说:“我在那?我不知道。”就认为这个身体是我的,但是死的时候是不认这个身体的。他也要跟家里交流,他说:“我在这,我在这,你抱着它哭干嘛?我在这。”但是家里人听不到,他有情感,也有感受。虽然我们现在所谓的空间,他没有障碍的,他都可以穿行.

  你越是没有远大的思想,越没有票房。拿一个中国片子,跑到外国赚美金去很困难,为什么外国片子能跑到中国来赚人民币啊?别人有思想啊。也就是说人还是需要有道的,这是人的本能需求,就像人需要吃饭、需要睡觉一样。讲大道理的时候,人还是会共振的。我出钱也要买票看。

  《阿凡达》这个片子,为什么这么有市场?你不觉得看这个很解气吗?讲那句话说:“不合格的人,再给他返回地球!”他其实包括很多道理,很多的这个生命的科学性在里面,包括那个神树,那个神圣的树,白色的枝蔓下来,人的大脑可以跟那个白色的枝蔓通话,包括那个马后面这个小辫子连,就能沟通了。其实我们人跟人之间大脑会不会通啊?本来就会通的。但是我们自私自利,弄得我们一叶障目不见泰山了。

  我绕了一圈,还绕回来了哦。来讲暗物质。我比喻,对于鬼来说,我们觉得这是真实世界,它也觉得它是真实的生命,但是两个相互不矛盾,对不对,你那个墙壁,它穿过来,它身体没有受伤,我们墙壁也没被它撞个洞,对不对。也就是说我们所知道的这个世界的百分之四,那个鬼有可能是有只有百分之一,或者是百分之零点五,它的世界不是真实的,我们的世界也不是真实的。

  科学家也告诉我们说,说我们人,我们觉得我们这个地球,我们现在所做的,我们其实也像一个鬼一样,正在穿过一个真实的世界,百分之九十六的世界。一方面捕捉暗物质,暗物质在太空也存在,在地底下也存在,在哪儿都存在。另外也代表不是它在穿越我们,而是我们人,我们所感觉的这个地球,在穿越宇宙的另一个真实的体,叫弱磁力感应。是没有磁,不相互,没有障碍。但是那个才是宇宙的真相,百分之九十六。我们只认识到的百分之四,也就是说这个四正在穿越着那个。

  丁肇中来中国的时候,他到山东,记者采访他,他说:“您对正物质、负物质,按照您的理论来说,那我,还有一个负我喽?”他跟他说:“按照理论来说,是的。”他说:“那“正我”跟“负我”能见面吗?”这记者也会问啊。他说:“不会见面。”他说:“为什么不会见面?”丁肇中一句话很厉害:“如果正我和负我见面的话,就会化成光。”

  这个对我一个学佛的人来说,怎么样?这句话厉害不厉害?我们念无量光无量寿,是不是要人变成光?要超越三维、四维,超越空间,超越时间,作为时间和空间的自由者、大自在者。观音菩萨叫大自在,对不对,这是不是生命的高境界?我们要不要追求这种境界?那我们要追求的,是不是我们佛性?有没有?每个人有没有佛性?那我的凡夫性,跟我的佛性如果合一的时候,是什么?就变成光了。

  那也就所谓的暗物质、负物质就是什么?宇宙的真实。负物质的理论现在已经拍出了科幻小说,也就是说人类有一天,如果可以拿得到负物质的话,就是零点零多少毫克的负物质,跟正物质反应的时候,它就会放射出巨大的能量,核裂变是什么呢?是把正负电子拆开,放出的巨大能量。这个是把正、负物质湮灭,放出的巨大能量,它放出的巨大能量,是核裂变的多少多少多少倍。也就是说大概一克都不到的,这个正物质、负物质的湮灭,就足以把地球给毁灭掉。

  但作为我们凡夫的人,我们依赖这个地球生活。所以地球这个母亲啊,蓝色的摇篮啊,让我们这些懵懵懂懂的生命在这里哺育啊。也就是说这个宇宙里,还有很多的生命,并不需要依赖一个所谓固体的星球。请问我们宇航员升到太空,最大的事情,每天花的最多的时间就是锻炼身体。因为航天员上天之后,空间站是失重的。请问失重的情况下,骨骼和肌肉还需要吗?智力会不会影响?骨骼肌肉会不会影响?会影响的。因为骨骼肌肉是在特定环境,是在地球表面,为了抗拒地球吸引力而产生的。在太空失重的情况下,不需要骨骼和肌肉的。但是一个人他在那上面,他工作几个月要下来。他要解决下来还能活着,他必须得强力地在上面做健身运动。否则航天员从天上几个月下到地球上,他就会被地球的吸引力怎么样?他的骨架就会断掉。他肋骨呱呱呱就断掉,就会把他压扁掉。

  也就是说一个人如果你到太空,那是不需要骨骼肌肉的。这只是特定的在地球表面,为了抗衡地球吸引力而要的,那生命一旦成熟之后,他遨游宇宙,在多层空间的时候,根本不需要这个身体的,但是有没有身体?所以我们叫三界,所以学了佛你就知道,这个人生观、宇宙观就丰富起来了。天堂。我们所讲的天堂是佛教讲的欲界天的,还有比六欲界天还要高的,是色界天。色界天就是没有骨骼,没有肌肉的,就是一个光,这个光就是一个生命。到无色界还有生命啊,它连光都没有了。

  所以这个不是唯一生命存在的形式,到极乐世界呢?极乐世界是跟佛一样三十二相八十种好,意念上想变什么就变,想吃什么马上跑就现前了。但是也不要吃的,一看到了意乐就饱了。极乐世界不产生垃圾,那极乐世界最绿色环保啊。

  所以这个生命在不同的境界,不同的层次,宇宙层次是完全不一样的。所以我们不能固定的只认为什么样子状态。这个只是相对的。所以为什么爱因斯坦研究了佛教,他惊呼说:“哎呀,这个世界能跟科学发展而发展的唯有佛教。”

  我前面开玩笑我说:色不异空。你看就是相对论吧。你看现在说:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。现在科学家,说:“感官是虚妄的,时间和空间是虚妄的。“那你看读佛经,是不是把我们解放出来的?说救苦救难就是实现我们的解脱。佛教讲解脱,其实就是生命的解放。从低级生命,把我们提升到高级生命的状态。

  我们现在认为,民以食为天,吃东西就是必须的。所以我又讲了,所谓的营养,所谓的这个补充能量,也是相对的。有的人睡觉也能当饭吃。比如吃饭,也可以,有的人喝水就可以了。我现在也发现有几个人,他生下来他就不吃饭,只要喝一点水。又发现有一些人他生下来,他水都不喝。照样活得很好,智力还很高。

  能量也是以多层形式存在的,所以我特别强调,就是说除了饮食有能量,文化也是有能量的,道德也是有能量的。包括我们今天在这里聚会,我们研讨这个,让我们觉悟的这个话题,也是有能量的。而且这个能量是正能量。它就会把我们身上的负面的业力消除掉。

  这开放式的心态,我们就叫虔诚心。虔诚心就是一个向佛表示一种开放,我们儒家里面说人天相应、人天合一。到佛教里面就更细了,天不是一个抽象的、光这样一个所谓的天,不是这样。就一个天里面又是错综复杂的,又充斥着种种业力的。经典里说于一尘中尘数刹。你看这个尘埃小吧,但是却有微尘数的世界,可以包含在这一个尘之中。所以这个天就是一个很抽象的。对于我们来说就是叫什么呢?把不好的,我们能够规避掉。你不是说人天合一,你就跟天合一,这天多复杂。你一合一,好了。别人那个手机信号、电视信号、卫星信号,就多少信号。还有很多恶的力量——恶业,你能跟恶业合一吗?好有好的业力,恶有恶的业力。恶,它是代表恶势力,势力也是有力的。

  所以我们佛法分出,钱还有干净的钱,和脏的钱呢。供佛的时候要跪下来说:“弟子供养三宝净资。”净资就代表我这钱是干净钱。你的心应该向圆满的人敞开。所以皈依佛宝、皈依法宝,甚至敞开的本身过程就是修行,所以你当向三宝敞开的时候,这个诸天善神,这个宇宙里面正能量,它就罩着你。这虽然是无形无相,但是却是坚固、有力的。

  所以我们今天讲的《梦醒时分》,其实就是讲“觉”这个题目,非常重要,所以你们觉醒了,那接力棒我就给你了,你传播去吧。反过来说,谁理解得深?天就会降这个大任于他。所以过去的朝代更替很简单。虽然你看历史学家写,朝代更替了。但是道统不变,统治结构越简单,受益是老百姓。

  我们怀念一下,就像我在美国,他从保险柜里拿出来说:“我十九岁就花了好长时间,临摹了一幅《清明上河图.》,我平时自己都看不到,这次以你的因缘,我也从保险柜里拿出来,我们看一看。”我一看确实很震撼,从郊区那种烟雾茫茫,从树啊、草啊,然后开始到路,路到城、城门,城门进来。汴梁的也是,清明节的这样一个场景。我看了之后我就想:你看,北宋这时候老百姓,这时候文化、这种气息就是扑面而来。所以我看了之后,他也带着纸、笔来了,我说我题一幅字送给你。然后就依着他的这个题:展卷云出轴,收帆神飞扬。谁言北宋遥,是我故家乡。

  请问五千年文化,是不是我们老祖先留给我们的财富啊?请问它存在不存在?你不要漠视它的存在,那不可以啊。谁尊重它,谁得它的利益。不要说我们诽谤它,我们不得利,连外国人都觉得你伤害了人类的文明。因为一旦文明产生,就不再属于那个群体。所以除了珍惜我们自己祖先的文化之外,我们也要珍爱我们人类的所有优良文化。这个才是世界大同的基础,你要想跟外国和平相处,你不尊重它的文化,你说它是封建的、是落后的、是宗教、是迷信的,你排斥它的文化,你两个还想谈吗?也就是说人类文明在高层次是相互相融的,是相互都是可以融合的。在形而上的意识形态上,是相互赞美的、相互融合的,是天下大同的。

  包括世界的不和谐,国与国的危机,其实就是意识形态的危机,它是形而上的东西,危机了。形而下的东西,才表现出了对立。如果你没有找到这个根本,如果我们自己对我们祖先的文化都不认可,不单单是祖先的悲哀,连外国人都看不起你们这些中国人。所以说现在这个时代,我们要海归,要去买那些文物回来,你也不想想,你放在别人的博物馆里保护得很好的,要放在中国早就破四旧砸掉了,你不感谢别人,你还怪别人你抢去的、你偷去的。我们佛教还有一句话呢?叫偷舍利子不算偷,佛舍利谁拿去都会供养,不尊重佛舍利,谁会来偷佛舍利嘛、有时候常常开玩笑,我说:“我们的东西都是,版权佛陀所有,“道”版功德无量,”如果这些有良知的我们这些炎黄子孙,要谢谢别人啊,而且别人的博物馆都是免费的,我们这拜个香,朝个寺庙,去磕个头还得收费,你不觉得严重不和谐吗?在提倡和谐的时代,这不和谐啊。君子爱财,取之有道啊。从上到下没有道。所以过去讲的盗亦有道,连个贼都有道。那你中国人恐怖吗,让世界上的人类,怕不怕你这个国家?怕啊。所以你要签证,别人不答应啊,不要你来。

  所以如果能找回信仰,我们能重建道德体系,把道统再还到我们中华大地上,所以百病总治,灵丹妙药。不管自己国内,江河清妍。世界都会爱护你。毕竟一个有文化的人,别人都会喜欢的,因为我们每一个炎黄子孙,真的关心我们这个家园,他孕育了我们的祖祖辈辈。特别我在全国各地走,真走到哪,爱到哪。在整个地球上来说,中国这片土地,也是最适合人类居住的地方,对不对?四季分明,物产丰富,高山湖泊、江河大海,哺育了我们祖祖辈辈。同时呢,我们的优秀的文化,也是人类文化文明的非常重要的组成部分,甚至也是四大文明古国的、直接的、有血脉关系的传承,不能断在我们自己的手里,所以这对人类都有责任的。

  现在是一个工商业社会的主流社会,工业叫资源,商业叫奸诈。是这个社会在那里都会有明争暗夺。这是一个特殊的一个时代,更需要佛法来综合这些,矛盾需要佛法强大的力量,来平复我们内心的负面情绪,贪嗔痴慢疑,找回到内心的安定。心若迷失,物何以救啊。我们现在人都有这么一个错误的观点,都认为物质,搞建设好了,人生活富裕了,自然就会文明了。其实不是这样,内心的不安,用物质是没有办法安的。为什么在儒教里面,颜回他虽然没当过官,没什么官位。但是在儒家思想里,颜回的人生价值观念一直受到赞扬。“人不堪其忧,他是不改其乐。知足之人,虽卧地上,尤是快乐。不知足者,虽处天堂,尤是忧恼。”欲壑难填。怎么样呢?苦海无边,回头是岸。

  但是我也在考虑,我住在深山里,也考虑,一个工商业社会,一个庞大的都市,现在所谓的城市文化,除了佛法安抚我们的心之外,怎么样子让这个人类能够脚步慢一点,经济杠杆是让我们人放慢死亡的脚步的一个方法,不要太快,走得太远,忘掉为什么而发展?

  像佛陀制定我们佛教徒一样,制定我们一天用水用多少,吐痰不能吐在水里,也不能吐在草上,甚至都教我们最好不要吐痰。印光大师说,有的那过去气候好嘛,空气好,痰放在觜里咳出来,然后慢慢放在觜里润,痰化掉,化掉再咽下去。因为痰也是肺的精气啊,吐多了,人伤元气的。当然他讲了:你不是什么其他的病,甚至我们出家人用的痰,还要拿一张布它把包起来。

  阿罗汉证得果位的时候的快乐,超过世间任何的快乐。现在我们就狭隘,我们抹杀了这种精神的追求,我们不讲这些,然后就把所有人就集中在了这个三维空间,集中在了物质上,在这上较量,这是我们人类很大的悲哀。真相,远远不是我们现在所看到的。

  我们前面所讲到的,那个鬼进来,它的世界跟我们可以重叠,天人也可以在这个空间,极乐世界也可以这样,这个就是空间的奥秘。这空间,你不是实有的三维空间的理解,不是这样的。空间本身就是多维的,我们当下本身就是多维的,不是我们人为的再去造一个五维、六维、七维、八维。我们悟不到,是我们自己的问题,不代表空间不存在,每一层空间都有它每一层空间的生命,他的世界。所享受的福报还不一样,

  那我们前面讲到,我们现在在三维空间那有A、B点的,超光速的时候就没有A、B点了,当以智慧的状态的时候也是,像我们佛教里修修,修到后来,能够把身上的血液都变成乳汁一样,白色的。一位好的修行人,不管男的、女的都可以,像这样的人你火化烧出来,全部都是舍利,他身上地水火风全部都是精粹的,那个很坚固的。舍利子,我们就是说佛的叫舍利子,我们高僧的一般性叫坚固子。特色就是这是精华物。但虽然他的地水火风,这个肉体你烧出来这个,但是他的生命并没有因为他圆寂,他就死了,没有。他证得了不生不灭的境界,这时候是很奇特的,当他安住在这种智慧状态的时候,他能量完全是守恒的,他的这种智慧火,有时候旺的时候,就会让他边上的这些东西就会燃烧起来。

  所以佛教里修行,就是有特殊修行,修拙火的时候,他是不可以在房间里修的,要到山洞里,为什么修行人要找山洞?有的要住茅棚、要住到山里。要修某种特定法的时候,就是要住在山洞里的,因为石头烧不起来。

  所以佛教里你看不单单是这个理论,佛教还有一整套的转凡成圣的理论和实践.所以这个佛法就是伟大,为什么佛法的真理还能实践,佛法不是主观的一种愿望,祂还有很科学的方法,有科学性,你想想看。现在科技有它自身狭隘性的。你不能我在三维世界里,然后就是判定没有多维空间,你不能以你百分之一的脑细胞来想百分之百的宇宙,不行的。必须得谦虚,我现在只有百分之一的脑细胞都不到在工作。所以为什么谦虚令人进步?现在人类有很多自身的傲慢,不知道谦虚。

  请问他的那个智慧火,除了能烧掉衣服,请问能不能把我们的业障烧掉?能烧掉。我们这个业障看不见,摸不着,得到了会生病。你拿火柴烧,烧不掉。但是用他那个三昧真火,智慧火就能把它烧掉了。这个很奇妙的。所以他入得定,他如果对境,他如果把整个地球、整个人类的这个业都揽到自己的怀里,用自己智慧火去焚烧,请问这样的功德大不大?是不是在帮助全人类。

  所以你看小乘大乘,就是发心,他如果入定,他光想自己,我自己那个,那就叫小乘。如果他这样,为了一切众生,都能够消业障,增福慧,能够明心见性,那就叫修大乘。然后他如果把物我一体的,就是众生,就四生六道众生、这个宇宙有情无情,都与他同体,他一个同体的修,这个不二的修,那他就叫金刚乘;那安住在物我完全是光明境当中,没有凡圣的相,他安住在这个大光明相里,那就是金刚佛乘。他密不密,只是个见地,修什么乘只是发心。

  金庸的公子也在,他前两天跟我讲了他的一个故事,就是他亲身经历的这样一个故事,因为他的哥哥是在美国哥伦比亚大学读书的时候,后来自杀的。自杀了之后,他爸爸就请出家人来念经给他超度,然后超度完了之后,就叫他弟弟到街上去烧纸扎的房子,他弟弟烧的时候,拿棍子戳,后来他爸爸妈妈就通过能通阴阳的看。结果他哥哥就说了:“给我烧的房子,我住不了,漏雨。”“为什么?”“被他戳破了。”他爸爸妈妈回来就问他了:“你烧的时候,你有戳过吗?”他说:“我戳过了。”他说:“你哥哥说了,那房子住不了,漏雨。”他说烧的时候,就他一个人在那弄的,谁都不知道。你说那别的人怎么会知道。所以他经历过这个,那下次烧的时候,小心翼翼地烧。所以我们佛教里就是,烧金钱、纸钱,烧衣服、烧房子,不能拿东西弄的,就让它慢慢地烧。你一弄破了,那衣服就破掉了。你阳间在烧,他阴间还真收到。这种故事太多了哦。

  就说明就你想什么,真的就是这样的。所以我们那是不是要想好事啊?不能想不好的事哦,除了你手能够通过生产工具制作出东西出来,你的大脑就可以思考东西、制造东西。而且越是在高级的生命阶段,都是靠脑力劳动的,其实就是脑力劳动是最高级的生产力。心想事成。

  如果我们人,我们能够修到这一点,对过去的忏悔,对我们有恩的人感恩。那我们就离极乐世界就很近了,离莲花就很近了。乃至你有这种心态,就已经坐在莲花里了。那个秋天的树叶是什么?是脆的、是硬的。这春天的树叶是什么相?春天的树叶是柔软的,柔软乃生生之相,刚强是死亡之相。我们现在就欠觉悟,如果觉悟了,忙不完的事,才真正的打开了人生意义的大门。在没觉悟之前,我们不知道什么忙,昏天黑地。然后什么呢?苟且偷生啊。

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