嘎玛仁波切：佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法5

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嘎玛仁波切：佛法生活 甘露泉源——净化心灵的方法5

　　看清真相

　　我常常在想，人为什么喜欢用自己的力量来伤害自己，而其它动物却很少这样。就像甲乙两人吵架，吵完后，各分东西，甚至甲离开此地，到另外一个国家。突然间，乙看到前面有个长得酷似甲的人，走过这个人的身旁时，莫名其妙的瞋恨心，强烈地从内在油然而生，怒火在心中狂烧。然而，当乙回过头看此人，发觉原来认错了人时，当下的剎那，强烈的怒火突然间消失的毫无踪影，气愤的情绪好象没有产生过。

　　从这个常发生的例子，我们可以体会到：人的思惟本来就没有任何实体存在，可是因为情绪一直鼓动它，而产生强烈的瞋心，使得我们误认为这些思惟、情绪都有个实体。所以吵完架，别人骂也骂了，讲也讲了，事情就已经结束了。但是回到房间里，自己却又将脑海中的影像倒带，重新回到当时的情境中，再次回忆对方刚刚骂人的语言、表情和动作。如此一来，等于用同样的方式重复地伤害自己，于是不平之火又开始燃烧了。过了一会儿，又开始猜测他是因为什么动机而这样骂我，产出许多假想敌，摧残着自心。到最后，怒火中烧，便开始想办法复仇，发泄怒气怨恨。这种用回忆伤害自己，是人类非常大的矛盾，也是非常不好的缺点。

　　以上的整个发展过程，前面百分之五的伤害是来自他人，但是延续的百分之九十五，则是自己帮他人来伤害自己。我们讲「借刀杀人」，现在则是借人家锋刃的言词或行为来自伤，拼命的刺自己，却又说一切都是别人害的。由此看来，我们岂非成了天底下最无赖的人？假设这类事情可以循法律途径来诉讼的话，那我们一定是输家。因为大部分的伤害是缘于自己，可是我们却喜欢诬告别人。

　　所以，没有清楚的观察内在，就无法自我反省修正，尾随而至的将是痛苦，当然也就不会得到快乐美好的幸福人生。

　　真实的思惟观察

　　人的多面性

　　我们要学会从多重角度来看待一个人。特别现在人们的思惟倾向二分法，非好即坏，非白即黑，农业时代比较不会有这种对人性截然划分的情形。例如一对热恋中的情侣，彼此总是呈现自己最好的一面，所以会觉得对方是天底下最完美无缺的人。可是当结婚后住在一起，对方自然地显露不完美的一面时，自己会有种大梦初醒的感觉，好象千挑万选的配偶，并不是以前认识的那个人，因为以前他讲话是那么动听，做事也很勤快，现在都变了。有这种否定对方的想法时，要记得，以前他就是这样，也一直都是这样，只不过和你刚认识的时候，特意将好的一面表现给你看，以博得你的欢心，现在他只是自然地显露不完美的一面。

　　其实这也是多数人会遇到的情形。刚认识的朋友，当然会把他最好的一面表现出来。就好象孔雀开屏，从前面看觉得非常美丽，但是从后面看时，却觉得很丑，这本是自然现象。所以与人相处，要记得人的性格中，不可能只有优点，一定还会有缺点；一个人的心灵在不同时空，多多少少都有些情绪的改变。如果我们能理解这点的话，就不会只有二分法，而学会用水晶式多角度的观察，对他人有较为宽容客观的看法。当他不好的情绪显现时，你可以思考他好的一面，想想当他对你讲好话时，是多么好的一个人，现在他只是暂时性的情绪发泄，情绪过后，又会展现美善的一面。因此，所需要的就只是短时间的坚持忍耐而已。如果他表现出性格中负面的部分，而你也以自己的负面彼此对峙，只会使双方的关系雪上加霜，因为已经没有好的部分可以互相给予了。

　　事务的多面性

　　任何世间的事情，都要学会多角度的思考，无论工作上、事业上，或者团体、宗教都是如此。如果能学会不要用二分法去观察，那么你的人生就会过得比较快乐一点。当感情或是友谊产生问题时，我们都不要在一个已经形成的伤害上面打转，任其发展；当务之急是要多往正面的方向思考，烦恼和不愉快才会断除止息。

　　痛苦的因与断

　　造业的过程，是从「因」形成「烦恼」，在历经「执着烦恼」，最后产生「痛苦」。就是这种缘起的连接，使得我们不断承受烦恼和痛苦。当因种下去，便会有果，而我们是人，总不可能没有情绪，所以一定会种下业因。包括我们这些讲佛法的法师，也有缺点，更何况你们这些居士。在缺点显露的当下，我们已经让种子种下去了，所以要忏悔，不让已种的不善之因，继续增长成熟。所以佛法讲忏悔，就是要忏悔自己所做的这些不好的思想和行为。

　　希望与奢望

　　「希望」和「奢望」有所差别。我们都会希望今生都不要生病，最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。但是，在人世间，这是不可能发生的「奢望」。不过我们可以发愿，希望有一天往生到阿弥陀佛的净土，或是去其它佛国净土，这是有可能实现的「希望」。

　　很多人都希望自己将来能拥有很好的事业，很幸福的婚姻和家庭，当拥有以后，接下来产生的感觉便是空虚。所以紧接着又希望拥有儿女，把他们好好扶养长大。就象这样，我们都是生存在希望当中。如果有宗教信仰，当然眼光会看得较远，比如佛教徒，知道有轮回，就不会把希望只放在今世，可能会把希望留到下一世，甚至生生世世。如果没有宗教信仰的话，那我们的希望就是如之前所讲的，你拥有一百块时，会想拥有二百块，有两百块时，又想拥有三百块。刚开始想拥有家庭，拥有以后，又把希望停留在儿女身上，这样一直往下发展，永无穷尽。而当你发觉你所希望拥有的钱财、学问都落空了，或是你认为会对你付出的人，也让你失望了，甚至连儿女也不孝顺时，希望就变成了绝望。就像很多老年人或者其它人，当希望落空时，便会在绝望中孤苦伶仃地离开这个世界。

　　面对现实、观察内在

　　然而，这世界不可能一切都圆满。你今天圆满，明天也不一定会圆满；你今天很富有，明天未必也是如此；你今天很健康，不代表明天也是。每一件事都是如此，因为人世间本来就是无常的。但是我们往往会跟最好的人来做比较，而认为自己怎么会那么不幸；就是因为这样的比较，而导致我们无法在这世间好好生存，甚至有很多人会因为这种痛苦而走上绝路，所以要学会面对人世间的现实面。很多人会觉得人生不快乐，原因就是无法面对现实。

　　人的一生，就象海浪一样，时而起、时而落。年轻时，我们可能意气风发，身体健康少病痛，事业顺利。但是随着年龄的增长，身体的状况会退化，或是无常的来临，财运走下坡路，使得命运变得坎坷，到了年老的时候，可能又是一切顺利的好日子。从「没有」到「拥有」，从「得到」而开始「失去」，到后来又「拥有」的整个历程中，需要我们长时间的反观自性，才知道什么是真正值得珍惜的因缘福报。我们说「知足常乐」呀！如果没有观察自己内在，怎么可能会知足？所以，内在的观察非常的重要。但是，我们却很喜欢向外观察别人，评论别人的长相、房屋、车子等等，或是认为别人拥有自己所没有的各种美好的事物，这时分别心就产生了。有了分别心还不打紧，如果执着为何他人有而自己没有，不平衡的心态就会衍生为嫉妒心，到最后受伤害的还是自己，因为在嫉妒所衍生的强烈瞋恨之下所引导的思想状态，会带来非常大的烦恼和痛苦。

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