佛教期刊文章选读：那烂陀(圣凯)

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 佛教期刊文章选读：那烂陀(圣凯)

 　　那烂陀

　　圣凯

　　那烂陀宛如一朵美丽的莲花，盛开在巴特那县内王舍城西北七英里处的巴罗贡村。据《大唐西域记》载，当地的森林水池中有名那烂陀的神龙，寺因此得名。据说佛陀曾在此说法，涅槃后不久，帝日王在此建寺。佛教史上的大众部僧侣曾在此举行了第三次结集。大乘佛教学者龙树、无著、提婆、世亲等人也曾在此修业讲学。学者认为寺当建于5世纪左右。先后有六位印度国王参与了建寺工程，使寺的规模日增，有六院、七院或八院之说。最盛时方圆48里，南北数十所寺院，常住僧侣4000人左右，加上客人等，有万余人在此居住。玄奘描绘该寺：

　　宝台星列，琼楼岳峙，观束烟中，殿飞霞上，生风云于户墉，交日月于轩檐，羯尼花树，晖焕其间，庵没罗林，森疏其处……印度伽蓝数乃千万，壮丽崇高，此为其极。

　　因此，那烂陀寺在印度佛教史上据有重要地位，有“最高学府”之称。寺内藏有丰富的书籍，曾经培养出很多有名的佛教僧人。据载，当时亚洲各国的僧人都来此求学，中国著名僧人玄奘、玄照、义净、智弘、无行、道希、道生、大乘灯和新罗僧慧业等都留学于此。玄奘在此学习十数载，掌握了佛教大小乘理论，并受戒日王的委托，辩赢了外道，声誉隆于五印，获得“大乘天”、“解脱天”的称号。寺内制度严格，凡要来寺参学者须通过辩论，才可人寺学习，否则“多屈而还”。僧人在寺学大小乘佛典，兼学因明、声明、医方、术数等各种知识。那烂陀寺的印度僧人对藏传佛教的建设起过重要作用。中兴西藏佛教的印度僧人寂护、莲花生等皆为那烂陀寺僧人。

　　13世纪前后，那烂陀寺毁于伊斯兰教军队的战火，僧人大量逃亡国外。以后曾一度恢复，但不久又遭毁灭，终湮灭于荒烟蔓草中。1861年遗址被发现。1915年印度政府考古局根据玄奘的记载，做了挖掘工作。新发掘出来的遗址是一片红色砖石砌成的建筑群，中心是一残塔，原高7层，现只剩4层。每层有很多巨大石柱，上面雕有姿态万千、栩栩如生的佛像，周围有花纹刻饰。塔东伸展一排排僧房遗址，西边为一排排残存佛塔，共有12座僧院。遗址中还有讲经用的庭院厅堂，出土了数千件精美铜像、铜盘、印章等文物，其中一枚刻有“室利那烂陀摩珂毗珂罗僧伽之印”的公章完整无缺，甚为珍贵。这些文物现已收藏在当地博物馆内。1956年印度政府计划重新恢复那烂陀的光彩，新建了那烂陀寺，开办了巴利文研究所。

　　两次来那烂陀都是在风和日丽的日子。一进门，便可以感受到昔日巍峨的风采。绵延数十里的建筑群，依照戒律而建的一间间寮房，至今仍然保存的大灶、大井等，每一样都扣人心弦，可以想象成千上万学僧学习的盛况。面对这些断垣残壁，再想想当时的辉煌：“僧徒数千，并俊才高学也。德重当时，声驰异域者，数百余矣。戒行清白，律仪淳粹。僧有严制，众咸贞素，印度诸国皆仰则焉。”辉煌带来震憾，残垣引发伤感，“昔人已乘莲花去，此地空余那烂陀”。可是，谁来重整那烂陀昔日的辉煌?真有“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨!

　　摘自《法音》2007年第3期

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