心情日记三则(释慧澈)

心情日记三则(释慧澈)

　　(一)流泪的炊烟

　　今年夏天我回家了。

　　家里没有多大变化，只是多了两只狗：吉娃儿和丑丑。庭院的花园里种上了樱桃树、蜜枣和葡萄。蜜枣挂满了枝头，但是离成熟还太早。葡萄已经熟透了，紫黑色的表皮已经布上了一层枯黄的“老年疤”。

　　“今年的樱桃结得不错，可惜你没有吃到；知道你今年暑假会回来，葡萄一直没舍得吃。”母亲对我说。其实我知道当时葡萄并不是很贵，也容易买到。

　　父亲是个党员，不信佛，但是他从来没有阻止过母亲到庙里去烧香。看到自己的和尚儿子回来了，竟然不知道该如何称呼，不知道该如何照顾。

　　在家的日子，父母跟我一起吃素。爸爸喜欢喝酒，但是那几天却喝得特别少，我知道，他们是在尽量地尊重我；尽管彼此没有太多的言语。

　　两天后，外婆赶来看我。

　　外婆已经年过八十，我希望父母隐瞒我出家的事实，然而她早已经知道了。“听你父母说你走上了光荣路(我们这里称出家)，我也是信佛的，我不好说什么，我只希望你不要半途而废，要一直坚持下去，将来成就了，我们祖祖辈辈都要沾你的光了。”我心里一热，不知不觉竟流出了眼泪。我一万个也没想到，外婆竟是如此深明大义。我还能说什么呢？除了用我的行动真正去履行一个出家人的职责。

　　自从上高中，这间寝室就一直空着，然而很干净，母亲常常打扫。母亲说把它打整干净，看着舒服。我知道她是担心有一天我会突然回家，尽管当时一个月才回家一次。

　　回来那天，是母亲为我铺的床。她拿出了我们家一直珍藏的那副大红的龙凤呈祥床单和床被。床单是小姨给母亲四十岁的生日礼物，有名的江南刺绣；床被还是当年父亲被推选为市人大代表发的纪念品。姐姐出嫁时，曾经向母亲提起过，但是母亲没有舍得拿出来。我知道她是准备留给我的，留给我结婚用的。

　　“妈，你留着用。”

　　“这本来是跟你留着的，但是……你现在就用吧。”我转过身，假装整理桌子上的书，我不忍心母亲看到我湿润的眼睛。

　　回家后的几天，父亲一直没闲着，也没有找我说话。

　　过了几天，父亲变得烦躁起来，似乎有点忍不住了，终于在一天夜里来到我的寝室。爸爸上来后，好久不说话，终于还是他打破了僵局。

　　“你真的决心已定？”

　　“是的，爸爸。”

　　“你能告诉我为什么？我希望知道原因。”

　　“我不能给你和妈想要的东西，我从来就没有想过要结婚！”

　　“从来就没有想过要结婚？”

　　“是的，我……”

　　“那我们家就这样结束了？”

　　“不是还有姐姐吗？雪儿(我姐姐的女儿)很乖。”

　　……

　　“什么时候走？”

　　“明天。”

　　“明天我跟你妈去送你。”

　　“好啊。”

　　“希望你能跟家里常联系。”

　　“我会的，每月的初一，晚上六点我准时跟你们打电话。”

　　“你去吧，要保重身体。”

　　“我会的。”

　　前天，初一，跟家里打了电话。父母都在，他们说一切都好，枣子也熟了，摘了好多，没吃完，也烂了好多！透过电话，我闻到了枣子的味道，很酸，很酸……

　　(二)大海的胸怀

　　佛教是慈悲的佛教、宽容的佛教、正法久住的佛教。然而，当我们面对其宗教神圣资源即将丧失殆尽的时候，我们每一个佛弟子是否应该静下心来反省反省呢？

　　时代是不断向前发展的，任何阻碍它发展的势力，任何一个固步自封的组织，终将被历史所遗弃。腐败落后、闭关锁国的所谓的泱泱大国－－清政府，在西方列强的枪炮下是如何的一败涂地，我想足应该引起我们的深思吧。

　　佛教要发展，要与世界融合，要在这充满竞争的世界取得一席之位，就不得不与社会发生联系，不得不与世界接轨，不得不经受来自各方面的考验与挑战。如何才能做到这一点，我想蔡元培先生“兼容并包”的主张是可一借鉴的。吸收别人积极的、先进的东西，用来发展自己，巩固自己，壮大自己。常言道，“知己知彼方能百战不殆”，“师夷长技以制夷”，“以子之矛攻子之盾”，实不失为明智之举。

　　然而今天，我们教内有些愚痴之人，不但没有认清形势，还自以为在维护正法，把“窝里斗”搞得热火朝天。他们听不得一点反面的意见，不管这些意见是有益的还是无益的，也不管提意见者是在维护佛教还是在破坏佛教，只要你伤害了他个人的感情，他就会跟你拼过你死我活。殊不知，来自教内的意见与遮难你可以骂别人造业，骂别人违背因果，乃至骂别人是贼住在教内的魔子魔孙；然而，对于来自教外的、来自社会的责难你能堵住别人的觜吗？掩耳盗铃可不是智慧佛子们应该做的啊！

　　其实，多数跟我们提意见的人，跟我们提问题的人，别人是有宗教感情的，别人是以商量的口吻而来的，别人带着讨论的目地而来的，别人唯一的目的就是希望我们佛教能更好、更健康的发展。然而，我们往往却以一种小人之心来猜测别人，这真的是不应该啊！

　　我们要敢于正视自己，要敢于承认自己的不足；如果我们连自己的信徒都无法令其信服，又如何能说服别人呢？

　　(三)回“自在步红尘”的一封信

　　各位大善知识慧鉴：

　　我是湖南长沙一位患有心理障碍的小女孩，得病三四年了，现在家休学养病，由于家里经济困难没有及时送到医院就诊治疗，我的病的原因是由于社会环境，家庭背景，和自己本身的性格有关，我从小身体很差，常常进医院，家里人就把我看的很重，爷爷奶奶爸爸妈妈四个人照顾我我一个人，衣来伸手，饭来张口，使我过着逆来顺受的日子，弱不禁风，不能自理，但是家里人从不告诉我怎样去适应社会生活，后来在学校里，我由于太老实，太内向的性格，常常一个人在教室里呆坐着，我与众不同的性格开始被同学注意，他们不了解我，以为我是弱智，就渐渐瞧不起我，疏远我，甚至还有很多男同学欺负我，问我要钱，我又不敢和父母老师说，就这样我一直在恐惧，紧张的环境下过日子读到初三时，我的病就爆发了，患了心理障碍，刚开始发病时，我整个人想被鬼控制了一样，老是反复的做同一个动作，心里很明白，就是控制不住很痛苦，心里很散乱，坐立不安，到处在外面游，后来经善知识指导，全家得以皈依佛门，爸妈每天为我诵经念佛，我的病慢慢得以稳定，但现在病根未断，现在的主要症状是想一个14岁的小男孩，我18岁，他14岁，有不是喜欢他，是恨他，看不惯他，无缘无故想杀他，我很痛苦，求各位大善知识帮帮我，我真的是人间地狱啊，我该怎么办，我很可怜，我父母为我急得也也得了一身病，求求各位发发菩提心，帮助我，告诉我该怎么办？请您帮帮我，也是为您自己增添一份福慧，我给各位大菩萨顶礼了，祝法喜充满，六时吉祥！阿弥陀佛！我的邮箱是abcd＿5214832＠mail。china。com

　　自在步红尘：

　　你好。看了你在我们留言板上的留言我很吃惊，同时又很感动。

　　从你所取的这个好听的名字可以看出你对生活充满了自信，充满了希望，你希望自己能早日摆脱目前的困境，这很好。

　　你是一个好女孩。你很善良，你知道从小父母、爷爷、奶奶就很爱你，他们为你准备好了一切，你过着优裕的生活，但是你并未因此变得任性；你皈依佛教，父母为你诵经、念佛，同时你的慈悲心也在不知不觉中升起，我们能在一个佛教网站里相逢，这就是最好的证明；你为自己感到苦恼，你为自己感到恐惧，你为自己感到痛苦，甚至你已经感到了危险，这已经充分说明了你心中的那颗善心已经逐渐显露出来。如果不是这样，你不会来到这里，向我们求助的。你外表的文静，掩藏这一颗坚强的心，你从未放弃过自己的努力；你看过很多心理学方面的书，你也一直在努力寻求一种摆脱它的方法，然而这一切似乎只能暂时让你忘记痛苦，你感觉自己仿佛永远在画一个圆，从起点到终点，最后还是又回到起点。有时你可能疲惫了，你准备放弃了，然而天生坚强的你却绝对不容许自己就这样自暴自弃，你要的只是过和别人一样正常的生活，健康的生活，自在的生活。除此之外，没有什么别的奢求，你说是吗？

　　俗话说：解铃还需系铃人，能帮助你的只有你自己。你必须找到你异常心理的原因，最根本的原因，这样才能真正解决你的问题。然而，这种原因往往存在于你的潜意识，平常不容易发现。所以有善知识要你皈依佛教，这真的是一个好的办法。佛教里有很多修持方法，教你如何静虑，教你如何摄心，教你如何入定，在静虑中你的潜意识将被激发出来，你将最终找到扭曲你心灵的魔障，还你一个本真的自我。

　　如何摄心？念佛可谓是一个好的方法，我介绍给你，你不妨试试看：夜深人静时，双腿盘作床上，轻轻逼上眼睛，心里开始默念佛号。保持清晰，不要昏沉，不妨按照3－3－4的记数方法，满十记为一，以此类推……一旦出现错误，必须从头再来。最初你可能只能念到一百，随着时间的推移，你功夫的逐渐加强，你会发现一次可以你可以念到一千声，甚至更多……不知什么时候，你会忽然发现，自己的症状已经消失了。

　　生活中的每一个人，不同程度地都会存在心理障碍，你的情况只不过比别人复杂一些而已。从你的叙述来看，比较明显的是表现出强迫症的症候。这种心理障碍是一种常见的心理疾病，对它的治疗也有很多比较完善和行之有效的方法。常见的方法有“当头棒喝法”“注意力转移法”即当症状出现时，你可以大喊一声“滚开”、“去死吧”等，或者放掉手中的学习与工作，去干自己喜欢的事，比如唱唱歌，跳跳舞等等。这些方法你都可以去试试的。

　　你是一个好女孩，文静的、善良的，同时又是那么的坚强。你一定能够战胜它的，我们期待着听你的好消息。高兴起来吧，小姑娘！

　　你的朋友：啄木鸟