佛学名相杂集：佛四威神

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 佛学名相杂集：佛四威神

 　　佛四威神

　　威神者梵语 anubhāva，为势力或品位之义，是已灭绝凡念俗虑之品格者。意指佛菩萨等，为凡夫之智所无法测知，不可思议之德行。威，即威德，对外能令人敬畏；神，即神力，对内难以测度。如佛陀，其端正姝好，犹如星中之月，光耀暐晔，晃若金山，可谓相好具足，威神巍巍。佛之威德力能令听闻法者，依其智慧而悟适当之果位，此种威德非常人能及也。

　　如《佛般泥洹经》云：「去未久，维耶离(Vaiśālī吠舍离)豪姓诸理家(离车子之人)，闻佛比丘僧俱来，去城七里，在园中。即乘王威，皆严驾乘而出，欲觐见供养佛。中有乘青马青车，青衣青盖，青幢青幡，官属皆青；中有乘黄马黄车，黄衣黄盖，黄幢黄幡，官属皆黄；中有乘赤马赤车，赤衣赤盖，赤幢赤幡，官属皆赤；中有乘白马白车，白衣白盖，白幢白幡，官属皆白；中有乘黑马黑车，黑衣黑盖，黑幢黑幡，官属皆黑。」

　　「佛遥见车骑数十万人来，即告诸比丘：「汝欲见忉利天上帝释苑中侍从出入者，如此诸理家无有异也。」诸理家行到道口，皆下车至佛所，前者为佛跪，中央者皆低头，最后者但叉手皆坐。」

　　佛问：「若曹所从来？」诸理家言：「闻佛在是故，出城跪拜。」中有一人字宾自，起至佛前，熟视佛。佛问：「若何等视？」宾自言：「举天上天下，皆为佛倾动，我视佛无厌极。」佛言：「宾自！庄当熟视佛，久远乃复有佛耳，曼有佛时，当受佛教命。」中有四五百理家言：「宾自有大德，与佛共谈。」宾自言：「我遥闻佛经，我念作是经久，我适今日乃得见耳，我有慈孝心于佛。」佛言：「天下人少有如宾自辈，慈孝于师。」

　　佛出于天下，知天下生死之道，说经开化天上天下及鬼龙，无不倾侧者，是佛第一威神。其有读佛经，自端心得道者，是佛第二威神。佛于天下说经，贤者无不喜，闻者无不喜，学者转相教，转相授导，转相端心，是佛第三威神。其学佛经者皆喜，如愚人得金，上智者得应真道(阿罗汉)，第二者可得不还(阿那含)，第三者可得频来(斯陀含)，第四者可得沟港(须陀洹)，第五持优婆塞五戒者，可得天上，持三戒者，可得作人。佛出在天下，因现此道，是佛第四威神。」

　　佛告宾自：「若来熟视佛，若说数闻佛名希见佛。时坐中有数十万人，皆不问佛，若独问，是佛第五威神。」佛告宾自：「天下智慧者少，无反复者多，受佛经道，受师好语，持师戒法，诸鬼神龙，无不护视者，吏不敢妄召呼，当慈孝于师，师不从弟子有所求索，在师前当敬师，背后当称誉师，师死常当忆念，于今宾自者，人中雄善乐法清戒。」

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