梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 真心忏悔才能消业

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 真心忏悔才能消业

 　　我最近有一个很深刻的学习，这个部分是我以前没有注意到的，是哪个部分呢？就是有关忏悔。

　　过去，我会以为只要造了业，就会受到果报，等果报受完了，那么业障就没有了。所以当你在受果报的时候，我就说，啊！就当你是在出麻疹，等麻疹出完了，就好了！以后也就不会再犯了。但是，在讲《佛说未曾有因缘经》扇提罗这一段时，我就觉得奇怪？他们的业报怎么受不完呢？无量劫前就这样了，到现在还在地狱里面，怎么没完没了的？他们也不过就是在那一生穿了迦裟，装成比丘的模样去混一点吃喝，后来受业报就去做苦力，可是怎么还了这么久，到现在还没有完？这个时候，才警觉到，我以为业报受尽罪自消，原来是错的！不是这样子的，业报不是你去受就可以还完的。

　　所以，我以前在〈忏悔偈〉里面「业报受尽罪自消」这一句话是错的，它没有消啊！业报一直还不完！要怎么样才还得完？原来不是你受多了就还完了，不是，真正要能够还完，是你要忏悔，关键在你有没有真心忏悔，如果你反省、改过了，那就还完了！大家不要以为我做的恶事只有一百，那我还了两百，应该还完了吧？不是喔，业障有如高利贷，是还不完的！怎么样子才可以还完？就是真心忏悔。所以，我现在就把那个句子改过来，「业报忏尽罪自消」，是要「忏尽」不是「受尽」。你忏悔干净了，罪就消了。

　　这个地方能够改过来，就是因为看到《佛说未曾有因缘经》里面说的那些例子，像阿逸多王，他之所以很快就出来，就是识知宿命，改过迁善。所谓识知宿命就是忏悔了，因为他忏悔了，改过迁善了，所以他就还完了，很快就从地狱出来，到饿鬼；又很快从饿鬼出来到畜生；到畜生受了野干身，也很快就回到兜率天。另外，我们也来看安陀罗国王，他设计送美女给阿逸多王，骗了一百多万兵，然后把摩罗婆耶灭掉，他现在还在地狱，那根本还不完呀！可是，阿逸多王现在已经是佛世界的佛了。所以，真正能够把业报消除的，就是靠一个「忏悔」。

　　同样的，我们修《金刚心菩萨念诵法》、念《百字明》，是否有效的关键就是要会忏悔。你会忏悔就有效，如果你不忏悔，这个法没有什么效的，重点还是在忏悔。

　　那么大家就会想，这个忏悔，怎么有的人做得到，有的人做不到？是不是业障太重了，所以做不到？我认为不是，因为你做不到，人家就说你业障重，其实根本就是一念之间的事情。

　　这件事情被我发现，我就觉得太重要了！之前，我在忏悔这个地方下了满多功夫，但是，这个误解一直没有打通，就好像是薄薄一层纸，以前在旁边靠来靠去，就在旁边，已经那么靠近它了，但是，这个地方就是没有通过去。最近，才忽然间一下子了解。

　　虽然说看起来好像就是一点点，但是，你不了解的话，就是不了解呀！你就不晓得祂的威力这么大。原来你要消业，就是要把你不肯忏悔的心，变成愿意积极的忏悔。我们会想，如果佛陀祂们能够让我们知道那些因缘，我们就可以忏悔啦！但是你要想想看，你要知道那些因缘何其困难啊！如果我们不知道因缘，你就不能够忏悔了吗？不是啊！还是可以忏悔。像那个扇提罗，当时佛陀教他们诚心忏悔就可以消罪业，如果他们接受的话，现在就出离了，就解决了。可是，他们就是不能接受，所以现在也还在受苦。

　　我们设身处地替他想一想，他为什么不能接受？因为他的眼光很短，他会想：我又没有去偷那个珠，我没有做错，为什么要打我？这个看法也是因缘，我没有做这个坏事，我为什么要受这样的处罚，被你们这样的毒打？他是合理的，所以他心里就想，我是被冤枉的，怎么还要我忏悔？所以，他就不能接受。而佛陀看到的是：啊！这是他们过去世假修行、骗吃骗喝所种下来的果。可是，扇提罗他们完全不知道。如果能够知道的话，那也是因缘，但是，他的状况只能了解当时的因缘，过去生的因缘不知道，完全没有感觉，所以不愿意忏悔。

　　反过来说，如果我是扇提罗，如果我用另外一个想法：我现在这么倒楣，样样都被人家冤枉、捉弄，为什么会这样？我们如果承认，这些冤屈会找上我，会加在我身上，那就是过去我做了不好的事情！虽然我不知道什么事情，但是，往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，反正都是我过去的贪嗔痴，不然的话，这些事情怎么会找上我呢？为什么不发生在别人身上？反正会找上我的、发生在我身上的事情一定跟我有关嘛！我们能够这样想，那我就愿意忏悔了。反正，我过去做甚么，我也搞不清楚。但是，现在这些业报它却是很清楚找上我了！既然找上我，一定跟我有关系，那就是一个很清楚的证据，我就把它忏悔！我这样子忏悔，罪就消了，业报就不见了，它就化解了，没有了。你只要真心忏悔了，它就没有了。

　　有人想，万一那个根本不是我做的，我去忏悔干什么？你去忏悔也不会有什么损失啊！就算那个不是我做的，我忏悔了，也不会有损失。一定要拗到是我做的我才要忏悔吗？花那么大的精神去拗干什么？而且，忏悔要花本钱吗？没有要什么本钱呀！为什么要那么吝啬不肯忏悔呢？那只能说，因为你不相信因果嘛！如果你相信因果，你会知道，找上你的，当然有原因，不然怎么不找别人？找上你，那就是你的嘛！

　　我以前说业报来时自承担，我现在把它改了，业报来时要「自忏悔」，承担没有什么用，业报来时自承担还不够，要自忏悔，还要「即忏悔」！业报来了就赶快忏悔，赶快说：对不起！请原谅！我以后不敢做了，要这样忏悔才行，这样忏悔，你的业报就消了。

　　如果你担心，累世以来的业报实在太多了，会不会消不完呀？没有关系，你只要忏悔，不管有多少就是消了。为什么可以这样？因为业报也是虚幻的，但是，如果你不忏悔，业报就是真的；你忏悔了它才会变成虚幻，就化空没有了。

　　我现在得到一个结论：多忏悔不吃亏！忏悔是稳赚不赔的！大家要好好养成忏悔的习惯。很多人嘴硬，就是不肯忏悔，不肯认错，错的都是别人，自己都是对的，这样子的人没救，那是地狱的常客，就没有办法了。大家也不要担心，那又不是我的错，我去忏悔算什么？放心，你不会吃亏，你什么损失都没有呀！何况那个可能是真的。

　　所以，这样子我们还需要知道因果吗？不需要耶！能够采取这样子的心态去忏悔的话，我就等于有智慧，哪里还需要把那些因果关系都弄得清清楚楚，不需要，完全不需要。你看！你什么因果都看不见，也不知道，可是，只要你懂得这个道理，立刻就有般若智！你就有了大智慧！(本文摘选自20110623梁师周四开示)(忆玫整理)

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