阿松活佛·利乐心语：传讲佛法 如理奉行

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阿松活佛·利乐心语：传讲佛法 如理奉行

　　很多人说我是虚空藏的化身再来，虚空藏之化身自然应该为利益众生而在这里，以善的发心教诫大家、传讲佛法，希望大家应如理奉行。

　　如果你们把我当成上师或道友，哪怕把我当做一个好心人，你们相信我，我把我内心深处的话告诉给你们——修法的意乐非常重要！

　　人身一天天流逝，从早晨到下午，生命越来越靠近死亡。如果盲目修法，则会虚度人身。

　　修法应要具备法相而修法，不要以道貌之相修法，即便是甚深之法，徒具道貌之相无有任何意义。

　　如果仅仅只是口头会说“念诵六字大明咒‘嗡嘛呢叭咪吽舍’功德很殊胜”，却不知道其殊胜的理趣，念诵六字大明咒无法成为正法。因为修行者的意乐之与法不相应，所修之法就不能成为正法。

　　一个落水的人将要被水冲，岸上的人伸手相救，落水之人不主动抓住岸上人的手，便无法被救。如同这个比喻般，我以利他之心教诫大家，希望大家生起信心和恭敬心，依教奉行非常关要。

　　如果相续对法没有信心，法的根本就断掉了。

　　修道之中，为了令修法之基坚固，一定要懂得如何修行、如何依止上师。

　　你们回想一下，以前自己是不是仅仅满足于“这个法很殊胜”、“这个上师很殊胜”等等，而不知道到底如何殊胜？以前大家是不是在这样一种迷乱当中虚度？那么在听闻教法后，是否已睁开了自己无明之眼？

　　喇嘛仁波切降生以后，从五岁开始到八十五岁之间，一直在修持正法之中。我们作为喇嘛仁波切的弟子，也应如理奉行，这一点非常重要。

　　有些人认为大圆满法很殊胜，是见解脱、触解脱，但仅仅在口头上说是见解脱或触解脱，却不知道任何理由，是不如法的。

　　哲察大伏藏师在《护密忿怒母伏藏》中授记：莲花生大士的二十五位心子中有二十一位心子将聚集在亚青利教利生。有昌根阿瑞仁波切(贝若匝纳化身)，喇嘛仁波切(卓莫•华杰益西等化身)，扎西桑珠活佛(菩提萨埵化身)，普扎活佛(玉扎娘波化身)，仁增将措活佛 ，还有一位长胡子的管家索南彭措等。

　　依止上师以后，上师是生生世世依怙之处，应断定：不管遇到安乐、痛苦、好、坏、贤、劣等任何状况，唯有依靠上师。这一点非常非常关要！

　　刹那间忆念上师之时，心中显现的上师称为所诠形相之上师。此时若上师与自己的心无法分开，就是能诠胜义之上师。上师本来与自心相应的这种见解不是观想出来的，而是本来就是一如，这是究竟法身之上师，也就是密相上师。

　　大家都在实修所闻的法，不要仅仅对外宣扬所闻的法，而是要付诸于实修。若能依教奉行，则能堪为法器。

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