智悲之子

智悲之子

　　听到智悲学校需要英语老师的那一刻，仿佛古钟之声响起，向明刹那陷入愕然无念中，不再听到周围的声音。古老理想的回音从远方传来，照亮了未来全新的道路。

　　英语专业毕业的向明舍弃了正拥有和可能拥有的一切，从现代城市飞往藏地炉霍，来到上师索达吉堪布建立的上罗科玛小学，成为一名志愿者。

　　上师仁波切在“罗科智悲学校开学了”一文中写道：

　　“上罗科玛智悲学校的背后，是高耸入云的萨琼神山，山脚下满是笔直挺拔的柏树。过去许多修行人在此终年闭关，至今仍有一些遗迹依稀可寻……

　　前山巍峨壮观，长满茂密的松树，预示着这里将人才济济，德行犹如松树般不屈服于任何逆境。

　　东边有吉祥的路和吉祥的河，象征着学校培养出来的人才，会给众生普降智慧甘霖。

　　南边两河相融代表智悲双运，绵延的马路则象征财源广进。

　　北边的山形走势，可以阻挡外界一切违缘……”

　　向明到藏地不久，一天下午，上罗科玛小学的操场上，孩子们正在嬉戏。晒得黝黑的向明站在一边，忽然听到操场一侧的孩子发出嘘声。很快，操场另一侧的孩子也嘘声大作。

　　“谁想捣乱？”

　　那天，她是纪律值日。她在人群中寻找肇事人，却见孩子们都望向萨琼神山，山上，三只饿狗正追逐一只羊羔，山石簌簌滚下。

　　七百个孩子惊呼！饿狗扑到了羊羔的身上！大孩子们冲出校门，冲向山坡；一些孩子大声呼喊六字大明咒；有的孩子捶胸顿足，有的掩面；所有的心都揪紧、痛愕、无法忍受。这时，七百颗心的祈祷力量使眼前的场面忽然逆转：

　　三只饿狗放下羊羔，惊慌失措地离去。

　　冲在前面的大孩子抱起了湿漉漉的小羊羔，它没有受到任何伤害！

　　后来，小羊羔在老师的小木屋里吃糌粑长大，孩子们叫它“糌粑”。

　　向明短发、穿一件粉红和灰色相间的运动服，为人和煦温雅，内心悲柔、声音楚楚动人。她既是英文老师，又是语文老师，每周五天，每天平均上六七节课！上师仁波切来智悲小学，她总是站在老师们身后，不敢到上师跟前。一次，上师仁波切走时，目光穿过其他老师，叫她的名字。她到上师面前，弯腰，双手合十。上师说：

　　“你看你穿的衣服，像不像孩子的校服？”

　　她一直忆念着上师的这句话。她发现，不是她帮助了藏区的孩子，是藏区的孩子帮助了她。她和孩子们一样，都是上师的孩子……

　　一天傍晚，向明回到小木屋，两个孩子看见她慌忙站起，其中一个两手托着藏在衣服里的东西。

　　“你们在干什么？”向明满腹狐疑。

　　孩子解开衣扣，一只大鸟——黑白相间的美丽喜鹊正在他的怀中安睡。

　　向明正准备去开门，恍然明白了眼前这一幕的意义：

　　那只喜鹊已经死了！

　　他们不是在玩耍，他们把喜鹊的尸体抚抱在怀里，小心翼翼，用体温、用幼小哀怜的心给予它最后的安慰。

　　他们在她的门前等候，因为她是喇嘛仁波切派来的人。她会给这只死去的鸟儿一个最后的仪式，安抚它孤独悲伤的灵魂。

　　在他们的怀中，它是那么安详。

　　向明带两位年幼的孩子来到萨琼神山的山坡上。三人用树枝挖了一个坑。土埋没了喜鹊的身体，露出它的脸。它的头倚着土，如同活着一般。孩子们的眼中闪动着泪光。他们为它念六字大明咒，拾来松树枝，将它的面容覆盖。

　　有时，孩子不交作业，向明在课堂上说：

　　“你们是不是知道，这教学楼、医务室、电脑房、餐厅、浴室、厨房、操场、宿舍都是从哪里来？你们的校服、书包、书本、铅笔盒、本子、笔、被子、棉鞋、毛衣从哪里来？你们看看校服胸口上的字——智悲基金——它里面常常一分钱也没有。堪布为了让你们在这里读书，成为有知识、有道德的人，能够在这个世界自立，能帮助你们的爸爸妈妈和其他人，花了多少心血？你们不珍惜，对得起堪布吗？”

　　立刻，一双双晶莹的小眼中盈满了泪水……

　　对不遵守纪律的学生适当地体罚——打手板——是藏区学校常规的惩罚方式。这对向明是巨大的考验。当她和被惩罚过的孩子相遇，内心深怀歉疚时，孩子却欢喜上前，双手环抱她，把小脸贴到她的身上……

　　孩子贪玩，背不出《弟子规》，向明说：“堪布下星期就要来听你们背诵《弟子规》，你们在堪布面前怎么交代？”

　　孩子们都呆住了，他们最怕的是堪布不高兴。他们央求说：“老师，今天晚上我们不睡觉也要把它背出来！”

　　有时，向明心脏早搏、疲软无力，只能坐着讲课。教室里会立刻沉寂，孩子们一个个紧张、担忧地望着她。

　　孩子就像一面纯洁无瑕的镜子，净化了她的灵魂……

　　玉树地震哀悼日，上罗柯马小学七百多名学生在操场上默哀。默哀结束，孩子们默默低头离去，一个稚嫩、深沉的声音忽然低低响起：

　　“嗡嘛尼呗咪吽——”

　　“嘛尼”之声缓慢、低回，尾声高昂。不知是哪个孩子发出了第一声呼喊，接着，七百个孩子融入“嘛尼”之声。所有在场的老师都悚然战栗，当观音菩萨的心声回荡在山麓之际。这个奇特、悲伤壮丽的时刻，观世音菩萨成为孩子的声音、孩子的心；成为他们的慰藉和力量。

　　向明问两兄弟：“你们长大后想做什么？”

　　哥哥说：“我和弟弟长大想做喇嘛，大喇嘛。”

　　上师仁波切从玉树归来，带回两名孤儿。一个孩子的父亲、亲戚都在地震中身亡，他母亲几天不吃不喝，哭不出来，像死人一样。上师仁波切去她家，对她说：“不要担心孩子，我会想办法。”当天晚上，孩子的妈妈终于痛哭失声。她把孩子交给上师，自己带了另一个幼儿，到喇荣出家。

　　另一个孩子的父母兄姐在地震中死去，家里，只剩下他和受伤的奶奶。他被安排在向明的班、一个大龄孩子的座位边上。

　　傍晚，青海的藏族老师陪他踢球，边上几十个孩子观看。当球踢到孩子们身边，孩子们立刻捡了球，还给那个玉树的孩子，没有一个孩子和他抢球。

　　“报告老师”，大龄孩子百思不解：“他、他好像第二天、第三天就完全忘了他家的事，他完全忘了！”

　　上师仁波切让妹妹收养了这个孩子，他叫上师舅舅。周末和假日，他坐立不安，翘首以盼，等着他的阿妈——上师的妹妹接他回家。

　　他不写作业时，向明说：“你已经是堪布家的孩子了，你这样不太好吧。”

　　听到“堪布”两字，他如梦初醒，立刻回到自己的座位上，低头写作业。

　　上师仁波切离开学校时，孩子们自发地走出宿舍，两人面对面站立，排成两排，从堪布的小屋一直排到学校的大门外，蜿蜒穿过大半个操场。孩子们悄无声息、长短不齐、静静地站立。当上师仁波切的身影出现在小屋门口时，两排孩子躬腰，小手在胸前合十。

　　上师从孩子们中间的小道一直走到学校的大门口。

　　两位副校长被调到其他学校。寒冬，他们学校的孩子穿着大人的旧衣服和裂着口的鞋。他们请求堪布仁波切帮助，堪布送给他们一些棉被，两个学校的学生每人给一双新棉鞋。

　　上师仁波切对老师们说：“现在，孩子们看上去虽小，将来，他们中有的会对社会上作出很大贡献，有的会对佛法做出很大的贡献。”

　　节假日，汉僧们在经堂看见穿藏袍和汉装的小学老师的身影。上师仁波切在经堂里说：

　　“所有的发心人员——不管是为哪一个位上师、还是为僧团，法王如意宝说过：普贤十大愿王可以归纳在两大愿中，就是兴盛佛法、利益众生。凡是对兴盛佛法有利、对众生暂时和究竟的一切快乐有利的发心人员，愿他们身心自在，无勤中利益众生，获得圣果。大家为他们念一遍怀业祈祷文。”

　　向明热泪盈眶。一个人来到世间，唯一想的就是众生暂时和究竟的快乐！令每一个和他结缘的人潜移默化地改变，改写了他们的此生和来世！

　　上师的这句话，让她明白了来到这个世间的目的。