佛学名相杂集：念第一义天

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 佛学名相杂集：念第一义天

 　　念第一义天

　　五种天指世间天、生天、净天、义天、第一义天五种。

　　(一)世间天，指人中之王假名为天，如称天子。

　　(二)生天，指众生可生之天处，如四王天乃至非想天。

　　(三)净天，即预流果至辟支佛等诸圣者。

　　(四)义天，指能悟解大乘深义之十住以上之菩萨。

　　(五)第一义天，即佛及佛所证得之涅槃。

　　一般人如何念「生天」?所念者若念欲界天，即所谓四天王、三十三天、炎摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。此诸天等，若当信心、因缘力故，生彼天者，我亦有信、戒、施、闻、慧，亦复如是。以此功德，生天上者，我亦具有如是功德，当生彼天。念如斯天，以念天故，离于贪欲、瞋恚、愚痴，唯有清净质直之心，于现世中，得法得义，得亲近天，心生欢喜。心欢喜故，身得快乐。得快乐故，其心得定。心得定故，于怨憎所，心无高下，住法流水，入于定心。修念天想，是名念天。

　　真正世间声闻学者念「净天」者，有念解脱知见之义，经云：「摩诃男！若有比丘住于学地，所作未办，常欲进求阿罗汉果，入于涅槃，应当至心修是六念。以能修习斯六念故，尽诸有漏，心得解脱，慧得解脱，于现在世，获其证果。即得证已，作是唱言：『我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。』」

　　而菩萨摩诃萨念天者是念「第一义谛天」，经云：「云何念天？有四天王处乃至非想非非想处。若有信心得四天王处我亦有分，若戒多闻布施智慧得四天王处，乃至得非想非非想处我亦有分然非我所欲。何以故？四天王处乃至非想非非想处皆是无常。以无常故生老病死以是义故非我所欲。譬如幻化诳于愚夫，智慧之人所不惑着。如幻化者即是四天王处，乃至非想非非想处。愚者即是一切凡夫，我则不同凡夫愚人。我曾闻有第一义天，谓诸佛菩萨常不变易。以常住故不生不老不病不死。我为众生精勤求于第一义天。何以故。第一义天能令众生除断烦恼犹如意树。若我有信乃至有慧则能得是第一义天。当为众生广分别说第一义天。是名菩萨摩诃萨念天。」

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