传喜法师：开发自性三宝尊 明了中道获解脱

传喜法师：开发自性三宝尊 明了中道获解脱

　　唤醒佛性得解脱

　　——美国亚特兰大佛学讲座开示

　　2013.04.27

　　开发自性三宝尊  明了中道获解脱

　　  我们今天坐在一起，哪怕你知道这个概念：哦，原来学佛是这个。三皈依你不是皈依我，我只是告诉你方法，佛教的存在就为了传播这种智慧，就是帮助大家恢复自己的自性的智慧。所以住持三宝，你看，我们现在有寺院，寺院里有佛像，也有经书，也有出家人，这叫住持三宝。住持三宝肩负的任务是什么呢？是带领你学，开发你的自性三宝。如果住持三宝不做这个事，那么住持三宝也就变质了。所以就分正法时代、像法时代和末法时代。如果现在住持三宝还在做这个事情，这就叫正法，依然在引领着、开发我们自性的三宝。

　　  我们自性的正觉、百分之百存在的脑细胞，就是我们的自性佛。恢复自性佛的方法，唤醒祂、积累福慧资粮的方法就是法宝，自性法宝。我们学佛，皈依三宝之后，越来越安住，戒定慧，越修内心越来越安详。六根——眼耳鼻舌身意，越来越相互都能够回光返照，六根能清净，这就叫自性僧宝。身口意也不争论，一个明白大道理的人，才会慢慢安静、安详下来。为什么要学佛？学佛至少可以让你自己不跟自己吵架。

　　  你和你爱人关系很好，但是吵不吵架？你和你儿子、女儿，最亲最亲的关系，骨肉关系，请问吵不吵架？哪一天你闭门思过三天，你试试看，你自己跟自己也会吵架的。关起来，就你自己，你就会有思想斗争。什么人都不在，你就一个人好了。今天中午吃什么呢？吃面包呢？还是吃饭呢？还有思想斗争。一不小心牙齿还咬到舌头了，舌头咬出血了，舌头还要骂牙齿。

　　  我们佛教里很有名的两位尊者，目犍连和舍利弗尊者。他们十几岁的时候，智慧就很高很高了，在印度就很出名了。他们十几岁就带了很多学生。他们两个就有个约定:如果你看到比你智慧更高的，可以做你老师的，你要介绍给我。有一天舍利弗尊者在马路上，看到一位出家人——马胜比丘，被他走路的威仪折服，他的心就心悦臣服了。看见马胜比丘叫安详徐步，六根安详。

　　  修行人有个要求叫行如风，行如什么风呢？龙卷风好吗？微风徐来，你看我们穿着长衫，如果街上这样走一下，是不是微风徐来的感觉。就那样走着，舍利弗尊者通过这个人的神情，这个人的动作，就知道他内心的修养有多高。所以舍利弗忍不住就跑前去请问他了：“善者，善者，请问您的老师是谁呀？给你们讲什么道理呀？”马胜比丘跟他说了：“诸法因缘生，缘灭法还灭，我佛大沙门，常做如是说。”他为什么这么安详呢？他没有执着，他的眼睛里没有贪婪。因为他知道所有一切显现，都是因缘显现。他的生命为什么能超然物外？他的精神世界是一种解脱的状态啊，因为他不被任何东西所挂碍所束缚。因为任何一样东西都是因缘所生。因缘所生法，我说即是空，是名为假名，是名中道名。

　　  你明白中道的意义了，正觉就会现前，心光展露，不为一切虚伪现象所束缚．这样的生命是超然三界外的。舍利弗尊者一听，哇，从来没有听到这样的道理啊，从来没有今天听到这个感受这么爽，汗毛真竖呀，好象灵魂被拯救了。我用了这样一句话，因为我们佛教里没有灵魂这两个字，灵魂这两个字是西方用语。但是讲这个大家比较好理解，我讲这个你们有没有感受？汗毛会不会竖起来？

　　  在佛教里也讲，如果听到这个话，听到这个语言，汗毛会竖起来，说明你前世听过这个法的。如果没有，好好这一生就开始练习起来，这生修，那下辈子听到这个汗毛就会竖。如果这辈子再不修，解脱不了了，在哪都是束缚。所以学佛就是叫了脱生死，超越生老病死。

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