圣严法师：法鼓法音 法鼓山的共识－理念、精神、方针、方法 法鼓山的理念

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圣严法师：法鼓法音 法鼓山的共识－理念、精神、方针、方法 法鼓山的理念

　　法鼓山的理念

　　法鼓山的理念和目标

　　法鼓山的理念，是指法鼓山所传播的佛法，对于全世界的国家、社会、家庭乃至每一个人所产生的安定、和平、康乐、净化的效用。

　　如果法鼓山的理念，只能实现在法鼓山，不能说不好，但是它的范围太小了，所以法鼓山并不仅在台北县金山乡那座山头，而是凡和法鼓山有关联的每一个人、每一个家庭、每一个社团，乃至于全台湾、全中国、全世界，都属于法鼓山的范畴。

　　为什么要推广法鼓山的理念？

　　近年来，国内外的社会秩序紊乱不堪，细究其因，主要是因为人心不安定。目前的社会，太重视功利主义，在做任何一件事的时候，皆以「自我利益」挂帅，导致只求私利不顾公益，人心惶惶，失去了价值判断的准则。其实，公平合理的功利主义是值得鼓励的，只求目的而不择手段的功利主义却会腐蚀人心、危害社会，也必殃及个人。

　　自己不下工夫付出代价，却只想捞取现实的利益，这是不合理、不公平的，会造成社会的失衡，为自己带来危险。

　　我曾经在北投街上遇到一位中年妇女，她告诉我：「北投地区出现了许多金光党，他们是一群人的组合，其中一人扮演痴呆傻瓜，他总是带着一大堆的金条、宝物及钞票在街上游逛，围绕在他四周的同党会到处散播耳语说：『只要我们用方法骗他，这些金条、宝物全是我们的，你跟着我一起去骗他，到手时，你拿多的，我们拿少的。』就有人愿意占这种小便宜，领出银行户头里的钱，和这群金光党交换自以为是黄金、钞票的假东西回家，打开后才发现是一堆花生、废纸。嚎啕大哭说：『我倒楣了！我上当了！』但已无济于事了。」

　　我说：「这种人上当是应该的，为什么就想贪图非分之财。金光党就是欺骗那些专想贪图非分之财、心态有问题及贪心病很重的人。」

　　其实，我们每一个人的内心深处，多半存有贪图非分之财的念头，好象饥饿的一窝老鼠，随时都准备溜出来找食物吃。此从抢购大乐透、四星彩、大炒股票时的那股贪劲中可见一斑。明明这家公司的股票价值很低，硬是把它炒得很高。

　　只要自己能够赚到钱，其他的后果就不关我的事了！然而，社会是一个共同体，彼此之间都是休戚与共，如同大家共饮一处水池的水一样，如果自己不爱惜水质的干净，任意解大小便进去的话，自己也会喝到这些污水。

　　社会病态的原因—贪、瞋、痴

　　处身这个时代，泰半的人都觉得没有安定感，生活不能获得充分的保障。许多人都认为世风日下、人心不古，其实，这种论调不一定正确。

　　从释迦牟尼佛时代开始，众生的心中就有三毒：贪、瞋、痴。正因为有这三毒，所以造下杀、盗、淫、妄种种的恶业，因而产生了生、老、病、死的果报，在我们人生的过程中，经常会遇到各种的病痛，也会碰到风灾、水灾、火灾、地震、战乱等各种的灾难，这就是贪、瞋、痴造成的恶报。

　　建立正确的心态—认识因果观念

　　曾经有残障者提出他们的抱怨说：「佛教不公平，佛教认为害病是因为造下了恶业，所以得到果报，残障人士并没有做坏事，却成了盲、聋、哑、瘸、跛，这是不公平的。」我答复说：「佛并没有说你们这一生做了坏事，所以变成这样。」佛教的教义是要解除众生的烦恼，不要让大家怨天尤人，既已得到这样的结果，就应当面对它，不要怨恨，与其怨恨生烦恼，不如乐观奋斗，这不是很好吗？

　　佛法讲三世因果，讲过去造的善恶业，今生受的乐及苦，就是告诉我们要平心静气、不要怨天尤人，虽然前世的事我们并不知道，但是一定要相信它「有」，不要相信它「无」，否则会产生忿忿不平之心。相信它「有」，至少可以解释我们为什么会变成目前这个样子，佛法的作用，就是要我们心平气和、面对现象、继续努力。

　　相信过去，就会相信现在；想到现在，就会想到未来，为了未来，我们一定要未雨绸缪，一定要有存好心、做好事的观念，并付诸行动，这是因果的观念。如果能将这样的观念让自己、家人及世间所有的人享用的话，我们的社会自然就有安全、安定的保障，人心也会获得充分的安全感。

　　所谓没有安全感，就是经常担心着不知道明天与后天会发生什么事？或者对未来充满了不安定感。

　　站在佛法的立场，一切唯心造。社会的好坏、个人的安危、家庭的和乐与否，都与我们的心理活动相关联，一旦观念有问题，所有事情都会有问题。

　　我们的心理要健康，不要总是东怕西怕，自己吓唬自己，要相信生死有一定的原因，只要行得直、做得正，常存慈悲心，多念阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，心里不担心，就会得平安。

　　平安，是自己带给自己的，不是别人给予的；同样地，家庭的平安也不是你自己一个人可以给的。因此不要老是记挂家里的不平安，只要照着佛教徒的本分去做，家里一定会平安，如果老是担心孩子不用功、不念书，希望师父加持、念咒，凡有这种人，我就会告诉他：「别担心，每一个人都有他的福报，许多从小不读书的人，长大之后却成为大老板、董事长。孩子不想读书，将来可能会回心转意想要读书，也有可能在他需要的时候，他会用功读书。你可以替孩子念阿弥陀佛或观世音菩萨的圣号，同时布施贫穷，供养三宝，为他培福祈福。」

　　对儿女，应该鼓励他们自己独立起来，是应当照顾他们，但却不要担心他们；对事业应当有计画、有眼光，再加上不断努力，但却不用担心成败得失，这也是佛法的因果观念。

　　佛法已经把因果观念阐述得很清楚，「各人吃饭各人饱，各人生死各人了」，就是至亲眷属，也无法彼此替代，各人有自己的前因，也各有自己的后果。现世是由前世来，未来是由现世去。如果存有这样的观念，就不会为未来担心，不会对现在失望，不会因为目前的幸运而得意忘形。

　　推广法鼓山的理念

　　法鼓山的理念就是要把佛教的因果观念，传遍到每个角落，让每一位法鼓山会员自己先体认，然后再将这些体认告诉家人，并传播给与自己有关系、没关系的人，以及所接触到的每一个人，让每个人都能得到健康的心理、健全的家庭、康乐的社会及和平的世界，这就是人间净土。不要把人间净土看得那么遥远，只要多一点安全、安定感，人间净土的感觉就会在我们心里出现，这就是法鼓山的理念。

　　有人曾建议我要常常到各处讲解佛经、开示佛法，他们为我计画密集地安排全省各地的演讲场次，他们说：「这样可以一网打尽。」其实，我在台北、高雄、台中、台南都举办过许多大型的演讲，虽然每一场演讲都会感动一些人，并接引一些人成为佛教徒，但是要佛法深植人心，并对法鼓山产生向心力，还是要踏实地从参与法鼓山运动的关系人着手。

　　每一位法鼓山会员都是法鼓山的关系人，也就是法鼓山的鼓手，甚至也是代表着慈悲与智慧的佛陀化身，以法鼓山的观念、精神去和他人接触，这种效果比我一个人去演讲来得更好，因为你们是面对面亲自和他们接触，而且是许许多多的人，不厌其烦地和广大的人群联系，接触到这种方式的人，也比去听一场演讲更具实在感。

　　推广的方法

　　在接触不认识的人的时候，每一位推广法鼓山理念的会员都要带着文宣资料、小册子作为接触方法，并且要让他们了解。

　　当这些人阅读之后，至少有一些人会将这些资料再传给其他的人阅读，或者以口头方式转告他人。透过文宣品及口头的宣传，弘法的力量将会更加强化。

　　我们要多花一点时间来关怀、慰勉法鼓山的全体人员，让每一位会员得到勇气、加强信心，这也是推动法鼓山理念的最好方法、最佳途径，更是最有效的管道。

　　你们要成为三宝的代表，要帮助释迦牟尼佛来推广佛法，但是我们的目的只是帮助释迦牟尼佛吗？不是，我们是帮助所有的人，其实，用佛法来帮助人，最后受益最多的就是自己。

　　法鼓山的理念就是要推广因果观念，因果观念就是佛法的根本原则，也是帮助人间净化的最好方法。

　　（本文摘自《法鼓山的方向》一书之〈法鼓传法音〉）

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