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佛学名相杂集:大修行者经络走向

       

发布时间:2013年12月16日
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 佛学名相杂集:大修行者经络走向

   修行人要破身见(sat k2ya d4=ti),不是只有从意念去理解、破除,而是要使自己能长期打坐,在打坐中数日不起坐也没有疼痛之觉,不受觉痛所影响,如此才能说已破身见。若行者是用大乘安般守意法,或是小乘四念处都得入此境界中。若行者能心系缘色身某处,除可止粗心妄想外,尚可藉心系缘定点,而助气前导而行,突破前端经路阻塞处。

  《四念处、内观、禅修法》云:佛门禅宗依功用行顺序及境界先后,心系缘处大约如下述,惟行者用功法门有别,应不一而足,不用赘述,惟行者功夫不纯,或心识未成熟,错用系缘处,谓不如法,应向善知识,时请教益。

  「初于安般数息间,次为随息功用行,小腹胞中贯肾上,深入海底会阴间,一切气源会于此,后转背后两腰间。脐眼胞中命门贯,先天气足可修道,若不即此言修禅,犹觅兔角与龟毛。」

  「命门起处是上身柱,顺头缘行至眉间,因缘俱足是道处,绕行远路随宿缘,正法眼白外一端,一味强求终坏事。随后中宫与小腹,还入海底气源处,女菩萨众生理期,莫住小腹长时间。」

  「小腹会阴连贯处,气经前脉肠胃间,大小肠动胃翻转,舌尖拉拔顺势反,胃呃空转入喉结,重入两眼酸涩处。顺势随缘翻白眼,气转眼后入中胸,胸广脉通气势尽,泄入小腹如大海。」

  「气脉错纵犹复杂,手足两端气源始,正经十二奇脉八,气满周身始中脉,心通内外法身活,至此方合入道处。高立山顶深海底,心系全身兼闭气,或能突破色束缚,成就色身见性踪。」

  (录自于台北「大乘经舍印经会」结缘书大乘C133号─《四念处、内观、禅修法》)

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