梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 销矿成金，纯化爱情

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 销矿成金，纯化爱情

 　　《圆觉经》中说「销矿成金」，修行的过程就像在「销矿成金」，和把金矿提炼成黄金一样。这个过程用现在的话来说，就是「纯化的过程」——把一个东西的杂质去掉，以提炼出最纯粹的东西来。

　　不只是金矿、银矿才可以纯化，我们同样可以纯化我们的心灵、观念，甚至是感情。我们一般讲的情、或者爱，本身就像是一个矿，如果你去提炼它，提炼、提炼……，一旦把最纯的东西提炼出来以后，那就入本来面目了。

　　三十多年前我在中学教书，当时也不过二十六、七岁，我和一位高我一届的物理系的学长探究「情是什么、爱是什么」，每天只要一碰面，两人就交换意见，讨论这个问题。他告诉我：「真情不是『因为你很漂亮、你人很好啊！所以我就……。』这样子的，真情是要有真感觉的，真情是当你刚刚一有感觉的时候，就把那个感觉流露出来，不要再经过思惟，这样子的话就是真情。如果你把感觉再拿去思考、推理，真情就没有了！」哦！这下我懂了，因为他指出问题的关键来了。这个感觉我是有的，可是我不晓得那个就叫做「感情」。习惯上感觉一出来，我紧接着就思考了。一有什么东西就开始思考，一思考就在逻辑里、在推理、在分析里了，整个来考察，就不是直接的感触。如果要有真情，是感触一生就直接流露出来。

　　但这还不是佛法，我们又继续谈：直接流露的是真情，那情又代表什么？情到底是个什么东西？这样子谈、谈，差不多又谈了一个月，都在探讨什么是情、什么是真情。直到有一次在宿舍里，我坐在床上，他坐在床旁的藤椅上，又在那里谈谈谈，忽然发现：谈光了！所有有关什么是真情、真爱这方面的事，可谈的都谈光了。我在心里面找，发现没有了，所有的一切都谈过了。心里面顿时空空的，就是找不到还有什么意见没有谈过的。找不到了，没有了。所以，我就坐在床上说︰「没有了！没有了！」我自己的感觉就是心里空空的，但是在心窝处，却感觉有东西哗哗地流下来，像清澈的溪水，又觉得是爱，因为我们谈的是真情真爱。我那时候也觉得很奇怪，流了一会儿，我想也该流光了，哪有那么多可流的？可是，它一直流，奇怪！流不完的啊！而且非常清澈，非常纯。我就说：「爱流出来了！」以上所说的，是我曾经有的一次经验。

　　那么我要说明的到底是什么？我想说明的就是这个「提炼」的过程。一般我们在讲的爱，不管是爱情的爱，或者是平常的爱心，就像是一种矿，它内部有着纯粹的、爱的本质，但同时也有很多杂质。那些杂质是什么呢？譬如说，一般人的爱，对象是有限定的，是有条件的，我们要认定一个特定的对象才会产生爱。像一对男女正在谈恋爱，他们之间可能产生真的爱；可是这也是有条件的，换了一个对象的话，就没有了。所以说，这个爱是有限的。而我体会到那样子潺潺流出的爱，没有条件，没有特定的对象，这就是爱的本质、它纯粹的本质。由此大家也就可以了解我以前一直强调的一件事情：虽然佛法里面讲要把爱舍掉，但是它的舍，只是一个纯化的过程，而不是断灭的过程；如果它是一个断灭的过程的话，那么连慈悲也都没有了，因为开头没有金矿的话，根本就炼不出金子来。

　　从上面的例子可以看出来，你只要一直问什么是真情，最后就可以达到佛的程度。当然，并不是一定只是问「真情」是什么，也可以问别的问题，譬如问「生命」是什么？或像科学家问「时间」是什么？其他的问题一样可以问，一样都可以找出它的本质来。

　　依据这样的方式，可以说每个人都有办法体会到佛法是什么。当我想到这一点时，心里非常高兴，因为这个是世间法里本来就有的，世间的人都会问的问题。这样的问法，本身就可以通到佛法；只要坚持下去，不到彻底不停下来，最后就能懂得佛法。

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