梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「如实知」的入定就是「皈真」

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「如实知」的入定就是「皈真」

 　　以前我教大家「被知的都不是」的入定方式，是「皈元」；其实也可以由「如实知」入定，就是「皈真」，这两种方法是不同的。以前，华藏祖师教我们两种方法：「皈元要诀」与「皈真要门」──这两个法的方向和模式是完全相反的。

　　「皈真」面对的是「被知」，而「被知」有虚也有实。当「被知」距离「能知能觉」愈远，就是愈「虚」；当「被知」距离「能知能觉」愈近，就是愈「实」。一般人大概都很「虚」，因为距离「能知能觉」很远！

　　我举吃巧克力为例，让大家知道怎么样由比较「虚」的「被知」，慢慢地进入「实相」──这是在帮你们把这个历程指出来。其实，这个历程就在你们心里，只是你们没有好好地去检查它，不知道那是一个渐进的历程和轨道。

　　当我们说「巧克力」时，这个名称，只是一个语言和符号，它在虚、实的位阶中，是属于比较虚的。而当我们看见一颗包着漂亮包装纸的巧克力糖时，这时候，它在我们心灵层次上，比起「巧克力」这个名称，要更加如实了。

　　接下来，我把包装纸打开了，里面的巧克力露了出来，是咖啡色的、长方形的；拿在手上，手有感觉；用鼻子闻一闻，有巧克力的香味。这个时候，在我们心中虚实、真假的尺度，「露出来的巧克力」是不是比「包着包装纸的巧克力」，更加真实了呢？

　　然后，把巧克力咬一小口，含在舌尖上，此时，我们都尝到了巧克力香浓和细腻的美味，它好像可以让你很有能量，因为有一股阳光的热力在里面。这个feeling就是自己的feeling，每个人品尝的时候，自己心里都会有清楚的感觉。那个在舌尖上散发开来的滋味，也是巧克力；然而，含在嘴里的巧克力，是不是比在手上时，又更加真实了？

　　此时，我们又再进一层：自己对那巧克力的feeling──已经与巧克力无关了，是你的feeling哦！当然，你的feeling是巧克力引发、启发出来的──自己再专注地去品尝、体会、融入那巧克力的feeling里面去……接下来是什么，就不能说了，不可说了。

　　这段历程，就是我把巧克力从「假」到「真」的演变过程给指引出来；同时，我们也发现自己心中有一个「真假的尺度」在那里演变。这整个过程中不同阶段的巧克力都是「被知的」，但愈来愈靠近「能知」──这样的过程，就是入定，是属于「三摩钵提的入定」，是「出菩提路的入定」。

　　当你真的融进那巧克力的feeling，那巧克力的feeling就可以拿来用，它是可以有法力的。(本文摘选自20070319周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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