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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 厘清问题背后的认定

       

发布时间:2013年12月17日
来源:   作者:梁乃崇
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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 厘清问题背后的认定

   佛法教我们要「无分别」、要「平等心」,有些同修便觉得很疑惑,认为「无分别」是不是就叫我们对所有人都一视同仁,如果自己对团体中的人有的喜欢、有的看不顺眼,是不是就是「有分别」,就不应该、就没修好?

  对于这个很多人都有疑惑的问题,我要大家先厘清:这个问题的背后还有一个认定:「分别」是不好的,要消除;而「无分别」是好的,要让它呈现。──这样的认定对不对?

  大家一定要先抓出问题背后的问题。在提问当时,会认为这个问题是理所当然的;可是,人们往往无法觉察隐藏在问题的背后,其实是有另一个设定在的。如果这个设定是错的,那么,之后再衍生来的问题就不必回答了;如果这个设定是对的,才有必要回答。如果回应的人没弄清楚问题,就进行回复,那么也是白回答的;因为,如果问题不成立的话,就不需要回答,回答也只是白做工罢了。

  所以,我要问:这个问题背后的认定,对或不对?我还是没有答案。回答问题之前,要弄清楚问题;没有弄清楚问题,就给答案,是不理想的教育方式。今天的教育,考卷上的题目都有预期的正确答案;可是,我们却没有考量到:也许老师出题的前提就是错的。

  学佛就是要从「分别」修到「无分别」,这样的说法,好像也有问题。进入无分别的状态,就是出三界,入解脱门了,这样就不在世间了;如果在世间,就一定有分别,否则就进不了世间。当你在此世间,却想要「无分别」,那是要在这世间消失吗?

  如果在世间,持着愿入解脱门的愿望,这样子是OK的;但如果认为分别是不好的,而要把这个世间变成无分别,你变得动吗?变不动的!如果真的可以变成无分别,那么世界会消失的,美丑也会消失的,我们也不必做艺术品了!这就是这个问题的盲点。(摘录整理自20061120周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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