菩萨本行经白话 公案(七)

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菩萨本行经白话 公案(七)

　　【白话】

　　从前佛在阿耨达池，对五百阿罗汉说道：“你们每个人自已说说前世做何种修行，今生得以成就道果。”那时诸位阿罗汉遵承佛陀教诲，各人都自己述说往昔修行时所作的功德。当时有阿罗汉名叫婆多竭梨，自己说道：“前世无边无央数劫以前，那时世间有佛，名叫定光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师[因佛各种功德而产生的不同尊称]。”

　　“(定光佛)有大慈悲，护祐一切众生，是众生的大依靠，出现在世间，教导化育人间和天上的众生，让(他们)都成就道果，然后(佛)才进入涅槃。(人们把佛的)舍利分散到各地，建造塔庙(以供养)。佛法将要隐没时，我是个穷人，没有别的营生。自己去砍柴(时)，远远看见大湖中间有塔寺，非常高大壮观。我当时看到后内心无比欢喜踊跃，随即前行来到塔前，瞻仰塔的形像，高高兴兴地(向塔)顶礼。”

　　“(我)看到有许多狐、狼、飞鸟、走兽在塔里栖息，草木荆棘以及各种不净物布满其中，与世隔绝，荒无人烟，没有人来过，(也)没有供养者。看到这种状况后，我心中感到很悲伤。虽然(当时我)不知道如来的威神功德，只是因为(心中)喜悦而去砍伐草木，以及扫除各种不干净的东西。扫塔结束后，一心欢喜地绕塔八圈，(最后)双手合十恭敬礼拜之后离去。依靠这个功德，寿终之后得以生到天界第十五层的光音天上[以通常的资料，在第十二层天]。宫殿是用众多名贵的珍宝建造的，光辉灿烂，在所有的天人中也是显得特别高大庄严，不可计量。天寿尽后，又百次转生为转轮圣王，七种珍宝自然(现前)，[何等七宝。一者夫人宝。二者摩尼宝。三者轮宝。四者象宝。五者马宝。六者大臣宝。七者主藏宝。彼转轮王。如是七宝具足成就。遍行大地无有敌对。无有怨刺。无有诸恼。无诸刀仗。依于正法。平等无偏。安慰降伏。]掌管四大部洲。(百次)转轮圣王寿尽后，又总是转生到国王、大家族的长者家，财富无量，容貌殊胜美妙，举世无双。人人见了都喜欢，没有不喜爱恭敬的。”

　　“想要出行之时，道路自然洁净。虚空之中散下各种鲜花，凭借(前生对塔寺的)恭敬，(所以)出生之处自然(有这样的果报)。在一个阿僧祇零九十劫中(不断)回旋辗转，常生天上以及人间，荣华富贵，自然受封，不会堕落于(火途、刀途、血途)三途之中。我忆念起这些事，自己感到非常神奇。现在我最后的福愿终于圆满，有幸得遇释迦牟尼导师，三界中的大雄，进入尊贵的佛法(道中，)成为沙门，六种神通清楚透彻，没有不理解通达的。对(色、声、香、味、触)的贪欲彻底断尽，成就了阿罗汉果位，不再苦恼焦灼，清凉(也不再)因寒冷而不燥热不觉温暖，心中清净，获得大安。如果有人能对佛、法及众僧哪怕只做像毛发般微小的善事，那么他所生之处受到的福报，也会广大没有穷尽。我自己忆念(久远的)往昔所做的功德，获得的果报就是如此。”年老德高的婆多竭梨在佛前自己述说往昔的行业(果报)后，向佛作礼退到一边。

　　【附原经文】

　　昔佛在阿耨达池，告五百阿罗汉：汝等各各自说前世宿行，今得成道。时诸阿罗汉承佛教诲，各各自说宿行所作功德。时有阿罗汉名婆多竭梨。自说。前世无央数劫，时世有佛名曰定光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师。

　　有大慈哀，众祐一切，为于众生作大依怙。兴出于世，教化人天，皆令成道，乃取灭度。分布舍利，起于塔庙。法欲末时，我为贫人，无余方业，躬行采薪。遥见大泽中有塔寺，甚为巍巍。我时见之，心用欣然，踊跃难量。即便行往到其塔所，瞻睹形像，欢喜作礼。

　　见诸狐狼飞鸟走兽在中止宿，草木荆棘不净满中，迥绝无人，无人行迹，无供养者。而我睹见，心用怆然。不晓知如来威神功德之法，但以欢喜诛伐草木，及于扫除不净尽去。扫塔已讫，一心欢喜，绕之八帀[同‘匝’]，叉手作礼而去。持此功德，寿终之后，得生第十五光音天上。以众名宝用为宫殿，光明晃昱，于诸天中特为巍巍，不可计量。尽其天寿，而复百返为转轮圣王，七宝自然，典主四域。复毕其寿，常生国王大姓长者家，财富无数，颜容殊妙无有双比。人见欢喜，莫不爱敬。

　　欲行之时，道路自净，虚空之中雨散众花。用此恭敬，生处自然。一阿僧祇九十劫中，回流宛转，常生天上及与人中。尊荣豪贵，封受自然，不堕三涂。我忆此事，大自雅奇。今我最后福愿毕满，遭值释师三界中雄，入于尊法，便成沙门。六通清彻，无不解达，诸欲永尽，得成罗汉。无复恼热，冷而无暖，其心清净，获于大安。若有能于佛法及与众僧所，作如毛发之善，所生之处，受报弘大，无有穷极。自念往古所作德行报应如是。耆年婆多竭梨于佛前，自说宿行已，为佛作礼，却住一面。

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