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圣者言教 第一课(三)讲解《圣者言教》之缘起
无论我们修学什么教言，若不能把所学教义运用到行为当中，恐怕并不能取得理想的结果。如同无垢光尊者曰：“口头空言之了知境界，故不得菩提胜果。”以及“胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”因此，我们现在就应该把自己闻思的道理运用到实际行为当中，这样才是真正行持善法。
当然对于初学者而言，首先必须了知一切教义和教理，如喇嘛仁波切所言：“初行者修法不重要，首先要知道为何修行和如何修行。”若不了解如何修行，即便你如何努力，可能都无法迅速增上见解，甚至还会成为以后修行的障碍和违缘。为了避免上述过失，我们首先要知道如何修学，这也是我们这次宣讲《圣者言教》的原因。
往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师昌根阿瑞仁波切在示现涅槃前，曾多次嘱咐上师：“未来若有清净弟子，当为其传授龙萨派传承，令法脉延续，利益众生。”莲花生大师及龙萨娘波尊者也曾授记：末法时代依止龙萨传承修学，会呈现众多虹光身成就者。喇嘛仁波切不仅自己躬行上师之教言，而且复次嘱咐我等身边弟子：“作为龙萨传承之弟子，当具有清净弟子之因缘时，要传讲龙萨教法，绝不能令传承断绝。”
法王如意宝曾经授记，喇嘛仁波切是龙萨娘波尊者的化身。龙萨娘波尊者曾经开启过很多神山，取出过许多文字与佛像等伏藏品度化有缘众生。喇嘛仁波切也曾在龙萨娘波开启的神山中取出很多伏藏品，这些伏藏品也一样呈现很多文字和佛像。虽然很多人无法亲自朝拜这些圣地或见到这些圣物，但平常在画册上也可以看到一些。此外，我生长的地方是龙萨娘波尊者初次建造寺院的所在，所以我们平常念诵的一些仪规，都是龙萨派的传承。
如今我们所要宣讲的这部教言——《圣者言教》，也属于龙萨派的传承。本论的作者昌珠晋美多阿丹增尊者，是昌根阿瑞仁波切的上师，昌根阿瑞仁波切在昌珠晋美多阿丹增尊者面前得到传承，复传于我等大恩根本上师喇嘛仁波切。这就是这部教言的清净传承。
记得以前在亚青寺的时候，上师每年都会为广大信众传授一遍，至今已经传讲过很多遍了。后来我们把这部教言译为汉文。但是我想，要将教法传承下去，仅仅把书译成汉文还有些不够，还需要为大家讲解其中的理趣。
前两年我就曾经想要为大众传讲《圣者言教》，但是每次都由于种种因缘而没有最终成行。今年因缘成熟，我们就依此版本为大家宣讲《圣者言教》。我相信平常也有很多人在阅读这部教言，但是我想在阅读的同时能得到一个传承，加持力会更大一些，所以讲解《圣者言教》还是非常值得的。
《圣者言教》全文内容丰富，所以讲解时间也会比较长。对于不能亲自在我面前听受教言的信众，也可以通过网络听闻讲法，两者是一样的。因为对修行人而言，最重要的是要懂得这部教言的法义。
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