圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧

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圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧

　　在成办正行的过程中，离不开正念。对于初行者而言，改造意念之正念非常重要。虽然有些人座上有时可能会做到无造法性之正念，但大多数情况下还是做不到的，此时仍旧需要依靠改造意念之正念而做调伏。我们依靠不同的方式护持正念，目的是为了圆满清净正行，也就是通常所说的心不散乱。

　　当然，口中说一句“心不散乱”是非常容易的一件事，但在做的过程中想要令它圆满，可不是一件容易的事情。尤其若不具有善巧方便，仅凭自己强行压制一切昏沉和掉举做到心不散乱，一座可能勉强可以，但接下去的一座很可能就会把你逼疯。

　　当然，如果我们所要调伏的烦恼有具体的形象，我们可以把它放在火上烧、油里炸、水里泡，甚至埋在地下或让风吹走，总之依靠四大怎么调伏处理都可以。但我们所要调伏的昏沉和掉举，既看不见也摸不着，想要调伏它可不是一件容易的事情。即便你心中想“我要压制一切烦恼”，但这也只是一种思维造作而已，实际当中，“想要压制一切烦恼”的这个想法，本身就是一种散乱。因此我们想要调伏烦恼，首先必须要懂得对治烦恼的窍门，而我们通常所讲解的种种理趣就是为了大家能趋向于这样的方便。

　　例如有些人若在一座禅修中，昏沉和掉举稍微少一点，内心就法喜充满，乐不可支；若修法中被昏沉掉举所侵犯，心里就会产生烦恼。这充分说明这位修行者并没有掌握善巧方便，他的修行可能不会有成功的时刻。尤其依靠这种强制性的修法，若做得极端一些，精神可能都会逐渐不正常。

　　比如有些修行者喜欢在身边放一根针，当有昏沉掉举起现时，就用针扎自己的身体。细致想想，我们的身体可以忍受多少次针扎呢？如果仅仅依靠针扎来对治烦恼，当身体没有地方可被扎的时候，又该怎么呢？我们从来没有听说有哪一位祖师大德成就后身上全是针孔，也没有传承祖师授记针孔越多，成办解脱越有希望。因此，想要圆满清净之正行，懂得善巧运用各种方便非常重要。

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