普巴扎西仁波切：感觉强烈并不代表解脱

普巴扎西仁波切：感觉强烈并不代表解脱

　　现前很多修行人，总是想去追寻一种感觉，但是你的感觉再强烈，与解脱又有什么关系呢？

　　往昔汉地很多地方流行过这个功，那个功，当时也有很多记者从成都跑到亚青来，想访问一下我们的上师喇嘛仁波切是如何看待的。但是由于语言上没有办法沟通，所以就跑来问我是怎么看的。他们告诉我，汉地很多流行的功法可以让人有很多不同的感觉，并且这种感觉也非常强烈，这是否说明它们是一种很厉害的修法？

　　当时我对他们说，你所说的这个功或那个功的修法，我不是很清楚，但是我想这些修法可能只会出现在汉地，高原地方是决定不会出现这种情况的。我们修学佛法是为了成办解脱，感觉强烈并不代表法殊胜，也不代表见解增上，更不能代表它就是解脱。

　　为什么这么说呢？因为对于众生来说，贪嗔痴烦恼的感觉大于一切，我们平常对贪嗔痴烦恼的感觉也是最敏感的，但是我们能因此而认为：因为自己的感觉很强烈，所以贪嗔痴烦恼的这个教法太殊胜了吗？当然不是这样的。

　　因为我们想要创造一种感觉并不困难。例如我今天告诉某一个人，从今天开始，你要时时忆念一个苹果。无论是将它观在头顶还是观在心间，总之要时时忆念而不忘失。这样一来，不到七天的时间里，我想你的感觉决定敏感的不得了。别说观一个苹果，甚至可能还会觉得自己头上已经长出了一个苹果。但实际当中可能吗？当然是不可能的。出现这样的感觉，只是由于你执着太强的缘故，才会这么敏感而产生这种感觉。这是一种功德吗？当然不是，只是太执着的结果而已。

　　我们讲解这个公案的目的在于何处呢？就是告诫大家，感觉只是行道路上的一个过程，它可能有，也有可能没有，可能感觉强烈，也可能感觉不那么强烈，但是它并不代表功德，也不代表解脱。

　　什么才是修行真正的功德呢？从世间的角度当中而言，观待自己的性格是否越来越贤善？从出世间的角度来说，贪嗔痴烦恼是否越来越少，信心、慈悲心和出离心是否在逐渐增上？若是的话，这才是你真正具有的的功德，因为它才能令我们圆满解脱。其余的一切感觉，除了临时满足一下自己的虚荣心之外，与成办解脱毫无关系。

　　现前在汉地各式各样的修法非常多，但是我希望我们所有以解脱为目标的修行者要铭记如上所言，自己绝不能往这方面去想，这一点非常重要。

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