普巴扎西仁波切：觉受极易飘散无需执著

普巴扎西仁波切：觉受极易飘散无需执著

　　有些人对我说，他有时候会在禅定当中进入非常好的一个状态，并且还对我详细讲述了当时的情况。我听完他的描述以后告诉他，是的，他当时的状态的确是很好的一种见解，但还要记住的是，即便当时的见解非常好，但它持续的时间并不会很长，只能保持很短暂的时间，并且次数也不会很频繁。

　　为什么这么说呢？因为从某种角度来说，他所出现的状态可以称之为一种觉受。出现这种觉受是一种好的现象，但我们现前毕竟还是初行者，正如智悲光尊者所言，觉受犹如烟雾，是很容易消散的。就如同我们在春天的时候看见山上烟雾缭绕，但是当太阳出来或者风稍微大一点的时候，这些缭绕的烟雾都会烟消云散，不复存在。

　　因此，当我们的修行之中出现好的感觉，虽然从某种角度来说是一件好事，但这种感觉并不会长期存在，因此不要对他过分执著，而是要继续修持深入这种见解，令见解早日趋入圆满。

　　喇嘛仁波切说过，往昔昌根阿瑞与很多人一起在堪布昂琼面前听闻佛法。当时有一位高僧大德在导师面前听着听着就睡着了，并且还发出打呼声。于是旁边的人说：“天哪！堪布昂琼在传讲这么殊胜的法，这个人却在睡觉，而且还在打呼！”因此很多人的内心都非常不高兴。这时候这个人突然醒来对导师说：“你刚刚所传讲的说法与其他教法当中的讲解是不一样的。”然后他把另外一种讲法是如何传讲的，以及两者之间的差异在于何处都说了一下。当时周围的人都非常惊讶：这个人刚刚不是在睡觉吗？为什么他又能清楚地听到导师在讲什么呢？不仅如此，还能区分两者之间的差异？是的，当他的见解处于光明境界当中，就能如是行持，也就是说，即便他显现上是在睡觉，实际当中还是在清新的状态之中。

　　因此，即便我们在禅修时出现了很好的一种状态，也只能说是一种挺不错的觉受，但是不能将他安立为很了义之见解。因为觉受出现的时间并不会很长，次数也不会很多，所以在禅修过程当中，不要执著这些觉受。

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