普巴扎西仁波切：思维无常 安忍修法苦行

普巴扎西仁波切：思维无常 安忍修法苦行

　　我们要时时思维无常，因为自己不可能永远都像今天一般自在，想做什么就做什么。迟早有一天，我们会在亲人的眼泪中独自走向死亡，并且终将变成一堆骨架，一堆骨灰，这是特定的事情，但是谁都不知道会发生在哪一天？可能是明天或者后天，也有可能在这个月或下个月，总之五十年之内，我相信它绝对会呈现在我们的眼前。

　　五十年的时间听起来似乎非常漫长，但细致想想，它一点都不长。从去年的今天直到今年的今天，三百六十天在我们的记忆中感觉有多长呢？它不是一下子就在我们身边滑过了吗？

　　今年过年的热闹景象似乎还在眼前，但不知不觉已经进入夏季了，再过几个月的时间，马上又会变成秋天，转眼又是一年。今天早上打坐的时候还是清晨，可是几个小时的时间就到了中午，再过几个小时，又是睡觉休息的时间了，一天二十四个小时也悄无声息地从身边流逝。所以时间走得太快了，我们就在这不知不觉当中一步步往死处靠近。

　　当然，要求在家居士把所有的时间都运用到修法之上，是不现实的，即便导师这么要求，恐怕弟子也是做不到的。但无论如何，平时我们都应往这个方向去努力造行。作为修行人，我们不能再自欺欺人，要多多细致思维无常，抓紧时间好好修法，这一点真的的非常重要。

　　修行的确是一门苦行，因为在与自己习气产生矛盾之时，内心不能再随顺往昔的习气而去，而是要提起正念，将心念拉回正见之上。此时，修行对你而言，它就是一门苦行，但即便是一种是苦行，可是最终获得的结果却是永恒的快乐。因此，为了成办这究竟的快乐，我们也必须要这样做。

　　细致想想，即便是世间人想成办一件事业，也不是轻易就能如愿的，需要自己付出辛勤的汗水才能成功。修行也同样一个道理，想要不劳而获，不付出努力就轻易就获得解脱是不现实的。尤其修行是调伏自己的内心，它既看不见也摸不着，这更需要我们时时思维无常，提起正念精进修法，所以时时观修无常，安忍修法苦行非常重要。

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