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马哈希尊者:观智进程 VII、智见清净 17、省察智

       

发布时间:2014年02月13日
来源:   作者:马哈希尊者
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马哈希尊者:观智进程 VII、智见清净 17、省察智

 

  不过,种姓智、道智和果智这三个观智的持续时间并不长,非常短,只持续瞬间,就像一个观察的心的持续时间。随后,生起“省察智”。通过省察智,禅修者清楚地看到随着非常迅速的观察生起至脱出智,在观察的最后阶段,道心马上进入(诸行的)寂灭。这叫“道省察智”。

  他也看清了在道智和省察智之间、安住在同一寂灭状态的心。这叫“果省察智”。

  他进一步看清了刚体验的目标没有诸行。这叫“涅槃省察智”。

  关于此,《清净道论》中说:“‘我确实依此道而来’;他如此省察道。‘我获得了此恩惠;’他如此省察果。‘我已穿透那个状态(指涅槃),它现在是我直接体验的目标;’他如此省察不死的涅槃。

  有些禅修者省察烦恼,但并不是所有的禅修者都省察烦恼。

  经过这样省察之后,禅修者继续观察明显的身心过程。但当他这样观察时,他看到的身心过程很粗糙,没有在行舍智时那么细。为什么会这样呢?发生这种现象的原因是当下呈现的智慧具有生灭智的性质。因为当圣弟子(指入流者等)继续修行观禅时,通常先生起生灭智。这是这方面通常的顺序过程。

  但是,当有些禅修者从证悟道和果脱出时,由于此证悟的力量,生起强大的信心、乐、喜和轻安,遍满全身。由于此原因,禅修者无法继续观察任何当下明显的现象。即使他们付出双倍的努力,想继续修行观禅,他们也不能在现象发生的时刻清楚地、分开地辨别它们。他们只有继续体验生起时具有很大力量的喜、轻安和乐。由于心中充满很强的信心,此时心的状态极其宁静,能持续一小时、两小时或更长时间,没有间断。由于此原因,禅修者感觉好像身处一个非常宽广的空间,充满光明和极乐。禅修者这样赞叹那时生起的、具有宁静性质的喜和乐:“真的,我从来没有感受和体验过这种快乐!”在两三个小时之后,信、乐、喜和轻安将减弱。禅修者能再次继续客观地观察身心过程,分开区别它们,能够清楚地辨识它们。此时,也是生灭智先生起。

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