您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 禅宗>>正文内容

无疑不禅

       

发布时间:2014年02月19日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

无疑不禅

 

  禅那是梵语,旧译作「思维修」,新译为「静虑」,无论新旧译义,可知「禅那」是一种以智慧去修持的行为;而且,不是一般普通「聪明人」所能成办的,必须具有冷静的头脑,思想中起大疑情,经过智慧的选择,而行践履,由体认而顿悟其所「?」之真象。否则,无疑便无可思维,既不思维,便无可虑了;非如上述,而行其道,祇不过是「静坐」而已,怎也不得禅悟,不能了生死,无余涅槃永远也不能进入。

  溯源灵山一会,世尊拈花示众,与会者皆不识其中旨趣,唯金色头陀,睹状起疑,一点智慧灵光,倏地涌现其前,以致发出会心微笑。当时,世尊拈花,倘使无金色头陀生起疑情而发出微笑,即便无心印之嘱付;自然,吾「正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门。」便不可能于天竺流传二十八代,复达摩西来,于东土一花五瓣,而代代相传,几满天下,而至如今了,故说无疑不禅。

  博山老人云:「将情识妄想心遏捺,令妄心不起到无起处,则澄澄湛湛,纯清绝点,此是识心根源,终不能破,于澄湛绝点处,祇能说得上知解理会」;这也正是禅和「真疑」不发之通病,与道差之甚远。盖遏捺妄心,如黄河筑堤,有朝一日,水涨堤缺,河水便不会顺道而下,安然直归大海;那时洪水泛滥,其不堪收拾之后果,正如「落空亡外道」之说法无异。

  是故,疑情起,思维动,睿智疏,穷探讨,理相应,确知「一尘中含无边法界真理」;古德云:「疑情与身命共生死」,直心勇猛,向万仞岩头,向水边林下,捏紧拳头,搅它个天翻地覆,直到看山不是山,见水不是水,尽大地闭塞塞底,插不进一根头发;斯时,不生度量,不起分别,不执不着,浑身上下内外,在宇宙大的疑团中打滚,经时空之锻炼,以慧剑刺、挑、斩、劈,蓦地,一声春雷暴响!

  喏!黄河水道开,急流顺河排,此时所悟的,看山仍是山,见水仍是水,山河大地,了了分明,本来自性,湛然清净;原来菩提不在外,也不在内,更不在中间,却也未离这「一尘」之内外中间,禅和兄弟!何以不在内外中间,也未离内外中间?疑么?无妨参它个「无疑不禅」之究竟。

  疑情不起,一味执着,是障道的最大因缘;如僧问赵州:「狗子还有佛性也无?」州曰:「无。」通常参这个「无」字者,可分「空、有、断、常」四种执着,执空者,以为赵州道无,即是空义;认定万法空,识性空,佛道空,一切皆空,毫无疑情可起。

  执有者,以为赵州道无,即是以有言无,无中生有,无需起疑,根本没有疑情在内。执断者,以为赵州道无即是万有本空,无一可取,何疑之有!执常者,以为赵州道无,即是真性常存,寂然不动,常有之理,不必多疑。

  综上执著者,皆不识「狗子还有佛性也无?」曰「无」之旨趣,未究竟这「无」之「疑」何在,「情」何处!狗子还有佛性也无?曰「无!」这无字便是敲门瓦,参参看!有疑情便可「静虑」,无疑便不是禅!倘使您兄弟定要抬杠,硬说「禅」不需疑,照样可以开悟过关,照样成就菩提道果,那么野僧敢说:除非你是祖师重生!弥勒降世!瞿昙再来!

  上来所说,无疑不禅,再说疑情毕竟,如何生起如何始得?高峰妙禅师云:「此事只要有切心,真疑便起,疑来疑去,不疑自疑,从朝至暮,鉴首缀尾,打成一片,撼亦不动,趁亦不去,昭昭灵灵,常现在前,此便是得力时。」所言「切心」便是启疑之钥,素庵田大士云:「信心重疑情必重。」行者如具此切心或信心,一念提起,疑情即现;异岩登禅师之所谓「纔举话头,当下便疑」即是这个道理。

  又以参「念佛是谁?」智彻禅师云:「念佛一声,或三五七声,默默返问,这一声佛从何而起,这念佛的是谁?有疑只管疑去,若问处不亲疑情不切,再举个毕竟这念佛的是谁?于前一问,少问少疑,只向念佛是谁谛审谛问。」

  古德常谓:小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟,禅和兄弟!二六时中,念念生死,切莫耽著名闻利养;俗云有一份耕耘才有一份收获;四威仪中,无妨参参父母未生以前,究竟谁是你的本来面目?朝参晚参!晴参雨参!饱参饥参!寒参暑参!参到烦恼断!无明死!法性空!忽地声色触动,轰然一声雷响,哈哈!到那地步,您将张口大骂:白云野僧!这无事剥芭蕉的活儿那还用你饶舌!同时您那时也会知道,为何怀州牛吃禾,益州马腹胀的玄奥了。

标签:无疑不禅

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。