普巴扎西仁波切：一切外境皆为心之显现

普巴扎西仁波切：一切外境皆为心之显现

　　由于众生业力不同的缘故，因此同样一个对境，在六道不同的众生面前则会呈现不同的形象。例如同样观待眼前的一个杯子，可能我觉得杯子非常好，但是你看这个杯子就觉得很不顺眼。因此，十个人对同一个杯子的感受就会有十种不同的细微差别，这就是由于众生业力不同的缘故所致。

　　也许有信众会有这样的想法：若对六道众生而言，外境都是心之自显，那么应该感到外境都是虚幻的才对。

　　当然，从自心的角度当中而言，可以如是理解，但是实际当中，我们现今对自己所生活的人间，还是觉得非常实有。例如对天界众生而言，人间应该是我们人道众生心之显现，应该虚幻的才对，但是我们的内心却觉得娑婆世界非常实在。

　　这是为什么呢？这是由于我们执著太强的缘故所致。因此即便我们知道，从自心的角度而言，一切外境都虚幻不实，由于业力不同才呈现不同的形象，但在现实生活当中，我们却仍然觉得这个世界非常真实，它一点都不虚幻。

　　也有信众问我，既然我们的心能影响外界，那么这个心对外界的影响有多大呢？例如我们想改变社会，就需要改变全社会的人，如果只改变一个局部的环境，那至少需要改变一个人。心是否也是同样一个道理，个体的心虽然对外界会有影响，但影响力却有限，众生的心产生改变的话，影响力会不会更大一些呢？

　　要记住，从自身的角度而言，一旦改变了自己的内心，一切就都改变了。例如我们想随时随地走在金色的大地之上，是否需要将全天下都用金砖铺地才能达到这个效果呢？我想这是不可能的。那想实现这样的目标该怎么办呢？此时把自己的鞋底换成金子就可以了。这样一来，无论在什么地方，我们永远都不会踩到土石，也永远没有离开过金色的大地。所以我们不能改变别人的想法，但我们可以改变自己，一旦自己的内心产生了改变，一切都在改变之中了。

　　我们说过，西方极乐世界不是哪一位工程师设计制造的，而是清净心的显现，宫殿花园等所有显现都来自于清净的内心。同样地狱的种种酷刑也不是某一位铁匠所锻造的，而是业障沉重到一定时候，业力自然在你面前呈现地狱的形象。

　　就如同我们梦到自己去往某一个地方，梦里所有的一切显现就像我们现在的状态一样，非常真实。若是这个梦持续一千年还没有醒来的话，这一千年的时间里，我们就会觉得梦境里的一切都是如此地真实。但是一旦当你梦醒之时，就会知道，原来一切都是虚幻的。所以，我们时时都在讲解调伏修法要调伏内心，原因也正在此上。

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