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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 我的性格很不好，喜欢乱发脾气...怎么样才可以调柔自己的性格？
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 我的性格很不好，喜欢乱发脾气...怎么样才可以调柔自己的性格？
问：顶礼上师！我的性格很不好，还喜欢乱发脾气，发起脾气又无法克制，请问怎么样才可以调柔自己的性格？
答：想要克服乱发脾气需要一个过程。但是当你这么问的时候，实际上就已经开始在调伏了。因为你之所以会这么问，是发自内心知道自己的脾气不好。对于一个平常很容易粗暴的人而言，一旦真心知道自己过失的话，就说明已经在改变当中了。
但是性格脾气源于长时间习气的累积，因此想在瞬间就能改变是不可能的，因为谁也做不到。当然，如禅宗惠能大师般，一听到：“应无所住而生其心”就能开悟的话，是做得到的。但历史上具有这样根机的，除了惠能大师之外，基本就没有人了。因此，我们现前也只有自己去慢慢调伏，想要一蹴而就是不现实的。
但还要记住，想要调伏恶劣的性格。最主要的不是依靠某种外力，而是要靠自己的努力。正如我等导师释迦牟尼佛所言，自己是自己的主宰。也就是说，无论调伏什么样的烦恼，都要靠自己的努力。
所以能发现自己性格粗暴的这个缺点，也知道自己不应该随顺这个习气而行的时候，说明你已经在调伏之中了。
问：但是下一次爆发的时候，还是不能自我控制，我该用哪些方法来调伏呢？
答：正如之前所讲解般，由于我们习气烦恼沉重的原因，因此短时间内无法完全调伏是非常正常的。就如医生给病人治病一样，治疗之后身体也需要一段时间才能恢复如初，也不是说，病人去医院看病，看完病走出医院时病就好了。
因此，发自内心地知道自己性格恶劣，并且要时时提醒自己不能这样恶劣，这就是改变自己恶劣性格的最佳方便。
以前噶举派的一位高僧大德在调伏自己性格的时候就是这样的。他在一天当中，时时观察自己的心念，若内心起了不好的念头，就放一块黑色的石头，若是起了一个好的念头，就放一块白色的石头。结果晚上一观察，发现基本上全都是黑的石头。由此发自内心地认识到自己的过失，并且时时提起正念去调伏。日复一日地努力调伏，白色石头开始一块块多了起来。到了一定的时候，石头的颜色已经是对半分了，最后，只剩下白色的石头了。所以，历代高僧大德在调伏烦恼的过程当中，都需要这样一个漫长的过程，更何况我们呢？
因此要记住，想要改变自己的性格，首先要发自内心地知道自己不足的地方。这样一来，用不了多长时间，你就会开始有所转变。若是对自己的性格缺陷不管不顾，只想着反正就这样了，那么恐怕你的烦恼永久也调伏不了，性格也永远无法得到改善。所以，人若是不能认清自己，就无法开始改变。
问:我知道自己的性格不好，也知道自己是错的，但是在当时就是做不到自我控制，非要和别人对着干。
答：在这种时刻，还要自我提醒一下，不要忘记提起正念，并且还要强迫一点。因为我们的这个念头有时候是需要自己去创造的。
不仅如此，平常当我们没有这种烦恼的时候，也要时时提醒一下自己。若还是不行，担心自己实在想不起来的话，可以在手上戴个东西作为提醒。以前也有高僧大德是这样做的。他们在手上戴一根红绳子，每次只要一看见，就能提醒自己不要忘失正念。
这虽然是针对下等根机者的一种方便，但也是不可缺少的。试想一下，无论世出世间，有哪一件事情是可以轻易就能成办的呢？即便是世间人成家立业，又有谁是一帆风顺不遭受挫折就能做到的呢？现在我们想要改变的是自己长时间积累出来的劣习，而想要改变这厚重的习气，不费一些劲又怎么会轻易办到呢？
问：深入闻思佛法应该对改善性格有帮助吧？我现在对佛教也不是很懂，但是我也经常抄经，想借此把以前的烦恼的事都忘掉。但是抄着抄着，又想起以前的事了，我就不知道自己在写什么了。
答：是的，这些方便对性格改善都是很有帮助的，因为它就是一种对治力。
平时有时间的话，也不妨阅读一下《普贤上师言教》。这本书非常适合我们的根机。每天阅读一点，相信也会很有受益的。阅读这些教言之后，就逐渐能从因果的角度当中知道更深的道理。
现前从世间的立场之中而言觉得自己的性格很不好，若是能再深入出世间的话，就能明白，恶劣的性格不仅不好，还是一个很大的罪过，这样一来，内心的自我反省就会更强烈一点。
因为现前只是单纯从做人的道理当中讲解性格不好的过失，觉得这样很容易就令自他都不开心。若要讲得更深一点，性格不好不仅仅会令自己现在不开心，未来更加不会快乐，并且还可能因此而导致更坏的结果。那么当你在反省的时候，对治的力度就会更强大一些。
比如现在你可能只是偶尔想一次两次，但若是结合出世间见解来思维的话，你一天就可能会反省十次百次。这样一来，相信不用等待很长的时间，你的性格就会开始逐渐变好了。
问：上师，我今天可以皈依吗？皈依以后是否就能很好地自我控制了呢？
答：皈依之前还是先多看看《普贤上师言教》，知道各种理趣之后再做皈依，才能得到一个很好的皈依戒。如今很多信众对皈依可能还不是很了解，觉得皈依只是标志自己进入佛门的一个仪式。实际上，真正的皈依是内心对三宝的信任，而不在于走一遍形式而已。
通过走一个形式就能很好地控制自心的话，恐怕也是不现实的。所以还是先去看一下《普贤上师言教》(《大圆满前行引导文》)，因为这本书的作者华智仁波切是我们的传承祖师。
《普贤上师言教》不仅仅在中国很有影响，也成为国外很多名牌大学哲学系、宗教系必修的一课。即便只是把它当作一门学问研究也值得去看看。
当然我们作为佛教徒，佛教可不仅仅是一门学问，它可以改变我们的内心。因此更应该去多去阅读一下。
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