少林功夫文化研究：少林武术的发展方向(樊金学)

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少林功夫文化研究：少林武术的发展方向(樊金学)

　　很荣幸能从永信方丈那里得到此份邀请，斗胆提笔写一下自己这多年的经验、感受及少林武术的发展方向，希望能为少林武术的发展做出力所能及的贡献。

　　本人现任教于北欧，住瑞典五年之久，环境的变化，文化之间的差异，使我感受到了我们古老的中国文化是多么有价值。我们每一个中国人都有责任和义务去维护，去推广，最终使我们的文化发扬光大。少林武术流传至今，兴旺不衰，不仅在国内风靡一时，而在国外也让那此大鼻子，蓝眼睛，不同肤色的人崇拜的五体投地。其原因跟少林武术的环境，中国的文化历史背景是分不开的。少林寺是一个皇家寺院，与其它寺院不同的是，它有很高的地位，并且是禅与武的结合。单独论到禅，在中国人们称它为禅宗的发祥地。禅的思想给人的人生带到了最高的境界，修禅的结果，让人们认识到生命的意义，做人的准则，解脱了人生的枷锁，明心见性，直指人心。特别是在国外一些福利国家，及一些知识分子和已经解决温饱问题的人们，他们的追求目标和人生向往正是禅的思想。但单独讲到禅，它发展到现在已有几千年的历史，普及了中华大地及覆盖全球，多少禅师大德，影响了历史朝代的发展，功不可抹。直到今天，讲禅论禅的法师大德，处处都有他们的身影。“根”虽然在我们少林寺，但是讲禅论禅的高人并不是屈指可数。论到武，从大的方面说，国与国之间，为了国家的利益，有时不惜一切代价，用武力去征服。为了国家的安定和不受到其它的威胁，国家要有雄厚的武装力量。家与家之间，人与人之间，都是同样的事情，同样的感觉。所以，有了武术，给人一种安全和自信心。从大的概念上讲，它能匡扶正义，铲除邪恶，能显示出英雄本色的气质。但世界上有各种各样的门派，少林武术并不是单一决定人们去习练的一种运动，人们可以通过任何一种门派和形式去达到自己的目的。

　　但随着当今社会的演变，武术的存在和人们的追求目标有了改变。他不再是作为保卫国家，利用刀、枪、棍、棒，去争夺天下的时代。现在的时代，它是以一种文化的交流，传统的，艺术的美德，强身健体的形式出现。而少林武术的发源和经历，从古到今都显示出了它的地位和优势。我认为，少林武术的发展方向，要适合现在的环境，扣住人心，不能单独强调禅，也不能单独强调武，一定要突出禅和武的作用。因为两者一孤立，都不是强者，只有禅和武的结合，才是独一无二的。

　　但是在这个经济社会、市场竞争的体制中，如何才能使我们的少林武术发扬光大呢？我认为这里体现于三个方面：人才，市场，体制。

　　人才：就是我们要有一批过硬的，信得过的，不但精通武，而且也能明了禅学的人选。这些人的道德，和对处理周围环境所发生问题的能力，都要有独到之处，要适合于不同的环境。比如：少林武术在中国的发展，就要结合中国的环境，用中国的传统观念去引导。中国有句古训：”一时为师，终身为父“，这种传统的观念，虽然到现在开放的年代，但人们还是把这种传统的教育方式留在心中，用孔子的仁义礼智信，去教育一个人的成长和做人。这就不难想象，在中国，一个为人师表的”师傅”，他的一言一行，一举一动，在人们未拜师之前已尊为己师，如果再加上“师傅”有过硬的本领和高尚的德行，这是很容易被人们去接受的。但在国外，想让少林武术发扬光大，这些人选就和中国不一样。第一，中外的文化思想和语言，就是一个很大的差别，这个人选就要慎重些，要高质量些。第二，因为每一个国家的法制不一样，人的想法认识，人的教育方法也当然和中国不一样。要让他们来接受我们的文化，方法一定要适合他们。所以这个人选的道德品质、能力，为少林武术做贡献的诚心和吃苦的精神要有。比如：在国外不要说发展少林武术，就是任何一个公司或者一个企业，领导和工人一样，处处都要自己干，领导的能力和勤奋就是发展的基础。所以人选是发展道路上的指明灯，需要这些有综合素质，有高水平的人来普及这些工作。但是我也明白，哪里会有这么适合的人选呢？我认为这就是第一步的工作，光用自己亲近的哪有那么多呢？但反过来再说，我们用我们的亲戚，朋友，和信得过的人，谁又能保证这些人中，他们都是为少林武术的发展去做贡献呢？但我也知道，人的自私心生来就有，若人人达到“无我”，佛就不需要来普渡众生了。正因为如此，会不会通过什么形式来选拔人才，首先来解决他们的后顾之忧，去掉他们的“私心”，建立一个健全的制度去约束，和增加工作上的透明度。特别是随着这几年的“少林”热潮，我们随时都会感到少林寺在这个经济竞争的市场中的处境。我非常尊重永信方丈现在所开展的一系列工作，把少林寺的产权用现在的“法”保护起来。所出现的真、假和一些有损我们少林寺声誉的种种事情，正是我们现在所要求规范化的理由。现在不像过去，是消息很封闭的时代，有些风吹草动，即刻会从地球的一端传到另一端，一旦我们的少林寺被流言所中伤，那样，我们会枉费很多的时间和精力去挽回这名誉的损失。少林寺的历史要继续辉煌，要发展，就要想到未来，让我们的人开花在世界的每一个角落，让少林古寺的禅灯，照亮全球。

　　市场：我们要发展少林武术，首先要问，什么是少林武术？我们的市场在哪里？我们怎样去发展它？所谓的少林武术，并不单指少林寺僧人所练的拳架，会踢踢腿，冲冲拳等，它的内涵包括了中国的文化、医学、哲学、艺术的美德和一个人的定力。中国有句古话“文不成武救”和“文武双全”，这都显示了“武”占有着人生目标中的一部分，但我们少林武术的“禅武”，结合了人的追求目标，在习武的同时，结合了禅理，让人懂得了用武之术，做人之理。比如说：要达到一位高境界的少林武术的传人，首先要有不怕吃苦的精神，但有了这个吃苦的精神，只是一股热心。还必须要有一定的耐心。从禅义上讲叫做“定力”或叫“不动心”。有了这两点，通过一定的时间练习，修行，努力，才能到达最高的境界。单独从习武的角度上来分析一下，打出去的一拳一脚，都要有力。但力从哪里来？力从根始，发于心。我们的脚就是我们的根。通过脚步的稳定，经过腰的传送，到达我们的拳，脚，肘，膝等。但这些只是一个整体的协调，一个框架。还有内在的气力要求，心要静，才能不乱，心静才能使周身放松，整个身体的肌肉放松，才能使打出去的拳、脚，速度更快，速度快，力量才大，力量是和速度成正比的。所以我们通过这个简单的道理，可以看出，练习少林武术，使整个身体，内外兼修，要达到高的境界，我们的心起到了决定性的作用。心静才能使头脑清醒，才能辨别是非。心乱则向乱中忙。从健康的角度上来讲，在这个经济竞争的市场中，人们一直在为了生活而马不停蹄的忙碌着，而身心在日复一日的奔波中没有得到必要的爱护，甚至潜伏着各种疾病。而少林武术的练习，给予了他们放松的机会，心能静下来，整个身体才能放松，身体放松，周身的气血才能循环畅通。血液畅通，内有阴阳平衡，才能有一个健康的身体。有了一个健康的身体才能够集中精力去努力做好每一件事。所以我认为，少林武术“禅武”的意义，正是现在人们生活中所需要寻找的精神支柱。我们的市场，无论是对中国人还是外国人，对老人或小孩，及中青的人，没有国界，没有年龄的限制。虽然，中国人和外国人的皮肤有别，文化有别，但是对健康的人身的追求是一致的。这里最重要的是，我们如何能让我们的东西，让人们了解、喜欢，去运用它。在过去的几年里，我们已经做出了很多有关少林武术的巡回演出，短期交流，和近来开设在国外的少林分部，我认为这些都是很好的开始，很有远见的想法。少林武术是源于我们，但我们要让它走向世界。对与那些通过电影、电视或其它途径知道我们的，能让他们有机会来直接接触我们，去亲身体会。对于那些还不知道我们的，但已有好奇心的人们，来了解我们，来担任这项工作和推广的“使者”是多么重要。他们的能力、道德，为少林武术发展的奉献精神，就是将来少林武术普及全球的“动力”，他们的私心，自利之心，道德的败坏，就是少林武术发展的灾害。如果要让少林武术普及全球，就要有规范化的体制，与国际接轨，进入国际社会环境中去。

　　体制：人常说“无规矩不能成方圆”，这里的规矩也可以说是我们的体制。要把少林武术弘扬广大。没有完善的体制，就是给我们将来的发展设置障碍。少林寺这个名字，在这个经济竞争市场中的“盗用”、“滥用”已是事实，这正是过去没有规范化的后果。永信方丈现在已把“少林”在世界各国注册，用法律来保护，往前迈出了一大步，唤醒人们来共同保护这一文化遗产，能理直气壮的站出来，这正是很好的开始。将来我们还有很长的路要走，我们也可以在这里分析一下，当前的环境和形势，法律再严格，但以身试法的人比比皆是，在这个经济市场，激烈的竞争中，有些人有时为了个人的利益，他们会利用一切，不惜任何手段来达到自己的目的，所以，注册这只是给他们一个警戒，最重要的是我们要在世界各地，有我们的人来维护、来执行，让大家知道，大众参与，我们正确的去宣传，唤醒人们，大家都来维护它，这样会更好的去阻止那些盗用、滥用，及假冒少林的人们，同时，在国内外很多地方，在很早以前都已存在少林武术的馆、校、训练中心等，但若让他们现在取消少林，这就成了我们的对立，造成不必要的矛盾，再者，这样需要很多的精力和财力，我们现在的目的是让人们来接受我们，来维护我们，造成以上的原因是因为我们过去没有去规范它，没有达到与国际化接轨的远见，我们若能投入一部分精力和财力，从现在做起，也许正是好的开端，比如说：无论在国内外，都设有我们的办公点，在中国的各大中城市驻点，放给一定的权限，他们的责任就是与当地已存在的少林馆、校等单位联系，通过少林寺制定的符合挂少林馆、校的规定，进行，验收，这样给大家都留饭碗，也壮大了我们的队伍。若有不愿合作的给予取缔，大力宣传驻点的存在，能及时的让人们联系到我们，得到正确的消息来阻止假冒少林的团体及个人，让哪些有能力和愿意发展少林武术的人，有机会，在符合规定的同时发展他们。

　　在国外，大的国家，根据情况增设驻点，一般情况下，欧洲国家都很小，每个国家指派一个驻点，因为他们的消息、新闻、传播的很快，人们的法制意识也强，若有一个规范的、有计划的，更适合他们。但这里有一点，对于哪些挂有少林之名的馆、校、中心，练的并不是少林拳的尽力和他们洽谈，根据少林寺提前制定的，符合挂少林的馆、校的规定，来验收他们，对于愿意合作的，我们要有教练员培训他们，一定要按照我们的教学大纲，去普及少林武术，这样显得更规范化。对于不符合要求及不愿意合作的，严格把关、给予取缔，若有愿意直接合作的，或邀请我们的武僧，当然更好，但一定要通过驻点的调查后派遣，因为在国外不象在中国，有一套透明的体制，让他们更信任，也便与掌握，利用当地的人来根据我们的要求，来做我们的事，利用他们来维护和宣传我们，这样会发展的更快，更适合。但是，国外的人只能成为我们的弟子，不能成为少林武僧，因为文化的差别，他们可以言论自由，对于以后很难掌握，在者，若很容易成为一名武僧，那么少林武僧的意义就没有太多的文化价值了。若有特殊情况，一定要有特殊申明，有了这套体制去分散发展，然后我们就要有集中，我们已经有了两年一次的国际少林武术节，利用这个，不但是来做武术比赛，而且要有理论性的，一是增加四面八方少林弟子的相互了解和沟通，增加对少林寺的友谊；二是汇报过去的两年里所做的，功与过让大家一起讨论，有身负其责的感觉，改进过失，发展长处，心往一块想，劲往一块使，这种无形的力量会使少林古寺的禅灯，永远辉煌，希望我们每一位都能奉献一份公心，发扬民族精神，为弘扬少林武术，尽心尽力，在所不辞。

　　(来源：《禅露》2003年秋之卷)

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