传喜法师：不可少福德因缘

传喜法师：不可少福德因缘

　　证悟空性开智慧

　　——夜间开示

　　2012.05.05

　　不可少福德因缘

　　人一旦被附体了，被控制了，人就会完全失控，就像徐**家那个儿子一样，他不是文的，他是武的还要打人，那没办法，只有到精神病医院吃那种镇定药，五花大绑地绑好，吃好镇定药，那种苦难不要说了。换个角度说，谁没有冤亲债主？自己要改变心态，不改变心态，就是看了弄了，回去又装得满满的。

　　所以必须要好好修行，把我们的心怎么通过读佛经典，理解佛经，靠近佛，这样我们也具有了度众生的能力，你可以自度了嘛。你像法心，她读英文的，英文学校毕业的，她中文又不识几个，我们讲话又不太听得懂。而你们都听得懂的又识字，读经都能读的，对不对？非要受那么多苦才回头？非要从地狱里爬上来才肯相信？何必呢？多用点心在学佛上不好吗？

　　美国英国都承认有鬼，但他们是灵异学方面的研究，很难超越的。他们研究时，把它当成实有的，很危险的。有些搞心理调节的心理医生，做到一定时候自己变神经病了。因为有心理问题的人去找他谈，谈谈谈，他自己消化不了，他处理不掉那些业力，后来就自己也变得心理有障碍了。

　　真正学佛了，有了佛教的智慧和慈悲，你在这人世间有多大的作用啊，能利益到多少众生啊。通过这一个个的案例，我也更加了解到：佛讲的真实不虚。你没有去面对，没感觉到，你的感受不强，我也有过亲身体验。我很多也是带着好奇，一开始我急着要超度，最好来一个赶快超度掉一个，让她(被附体的)能醒过来。超一个醒不过来，超一个醒不过来，你要耐心地跟它(灵体)讲，它愿意接受才行，那就得很耐心。每一个来的就要跟它讲一两个小时。

　　像今天这个，将近一两个小时这样耐心地讲，讲讲讲，接受一点；再讲讲讲，再接受一点。后来我索性也不急了，我就多问一点：你死了到哪儿去啦？你经历过什么？看到过什么？通过他嘴讲，可以是个见证嘛。你以前相信死了之后还有生命吗？你还存在吗？你以前相信因果吗？以它前不相信的。现在你相信了吗？现在我相信了。为什么？有因和果，因为做了什么，后来果报是什么，证明了生命就是在因果这个业力上。

　　靠什么解脱？就靠佛法、空性。它知道因果了，愿意忏悔了，忏悔认错了，不埋怨，没有恨了。空性超越这些所有的现象，除了人的世界、鬼的世界，还有一个佛的世界。当你真的开始忏悔了、心敞开了、心光明了，再加上佛的慈悲摄受，就能超越那个苦难，了脱生死解脱了，可以到佛的世界去了。

　　一次次的证明，我虽然看不见，但是整个过程当中就是这样的。从我师父第一次叫我做超度，我就很努力，我把自己所有的修行好的感受，安住在那个地方去面对，每次都很努力，每次都像第一次一样。我的肉眼看不到，但是我很努力。后来有居士就说，他们有人感觉到放光啊、动地啊。哎，还真的会这样的。因为看不到它们的存在，那时候我也不知道有这些，没有很具体的，那个感受不是很强烈，我只是拼命努力就行了，那时候努力还是在空性里面，着重在空性当中。

　　现在越来越对它们有慈悲，慈悲的话它们才会靠近你，但是我发现，空性的力量也是不够的。所以，即便阿弥陀佛成佛以来已经十劫了，我们不还照样在轮回当中吗？所以你要去阿弥陀佛的世界，“不可以少善根、福德、因缘”。我们今天聚拢来，能够探讨这个生命的话题，同样也是“不可以少善根、福德、因缘”的。

　　今天大连的这个例子，为什么会这样？这个女的不容易的，二十七岁守寡，对不对？一个人把孩子养这么大，尽她最大的能力。他一死马上到庙里给他做佛事，她自己认真学佛，不是有善根福德的话，她怎么会到这里来？刚到这边的如果满身习气，油腔滑调的。我们也不可能坐下来专门给她做超度。还是觉得这个女的，毕竟九六年开始接触到佛教，还是有善根、福德、因缘的，就帮一把吧。

　　另外一个蛮严重的，也是东北的一个女的，两眼一直红红的。因为她第一次来，我想：庙里这些排队的还没轮上呢，对不对？我也要休息得好，她也要休息得好。她也很累很辛苦的，不念佛念众生，下去跟它们沟通去，很辛苦的。很多人不敢看《地藏经》，《地藏经》说地狱多丑多丑。现在你看烟酒地狱，很多人不敢看。人人都喜欢看极乐世界，我们喜欢读净土，极乐世界多漂亮，这也是一种因缘。

　　到这里来众生就是要解脱这条路，不解脱，你在人间给你立个牌位供在那里，受点香火，你就不思进步啦！有人供你，你就永远做鬼啦。人以后也要死的，也没出路的，你也是没出路的嘛。这家不行了再找下一家。或者这家爸爸死了，再找儿子；儿子死了再找女儿，多愚昧啊。要做生死的终结者！它们没有想明白这些事，要引导它们往这方面去思考。并不是说：它的主观目的怎么样，我就满它的愿。它回去之后再供起来，这个事情就解决了吗？本来就是因为供鬼惹的祸！对不对？大家都好好地学佛，所有众生都好好学佛，那就好了。

　　用心修行证正觉

　　修行真的要从心上去修，佛的智慧最大，我看来看去，全世界就佛是最伟大的。包括现在，如果科学信仰是一种宗教的话，那也是不究竟的。只有佛教最究竟，只有佛可以达到无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提。

　　现在的科学家，就脑科学家做的脑的研究而言，越研究，越觉得对脑一无所知。别以为你知道里面有一千亿个神经元，一千亿个神经元为什么？它的工作机制是什么？现在甚至划分出来，哪一部分脑子是负责视觉的，哪一部分是嗅觉，哪一部分是听觉，哪一部分什么什么。你再研究还是会变的，来一个实际案例就把它破掉了。

　　有一个不是检查出来，大脑里没脑子，脑壳里是一滩水，他还像正常人一模一样。第六世达赖喇嘛的传记里有记载：他亲眼看到一个人没头的，生疮生得头烂断了，他照样活着。吃饭的时候他就用手拍拍胸，要喝水也拍拍，头没有了照样还活着。要按照神经脑科学家的研究，那怎么办？头都没有了还能活？他靠什么？所以脑科学家都承认了：越研究下去，对大脑越是感到无知。不是说：因为我研究下去了，就多了解什么什么了，不是这样的。现在所谓的科学有它的片面性和狭隘性，它了解真理吗？差得远呢！

　　所以好好地学佛，做一个佛陀的好弟子。

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