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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 如何证明轮回存在？
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 如何证明轮回存在？
有居士问我：“我现在只是一个对佛有兴趣的人，平常也爱看这方面的文字和经论。佛是圆满正觉的尊者，但是我对其中一些结论还是有疑惑：比如人是从什么地方来的？我虽然也在轮回当中，我们说有前世和后世，但我现前又不能忆念到我的前世是谁，怎么又能证明我有前世呢？我们说人死了以后会进入六道轮回，但是如今我还没死，我也无法感受未来的六道轮回。”
这个问题问的就是我们的佛教常识——因果关系。
平常我各地也会遇到这样的疑问：“作为一个佛教徒，初次进入佛门应该具备什么样的条件？”当然是信任因果，必须要信任有过去、现在和未来。但是，我们怎么能知道前世和后世呢？虽然你不知道你前世是谁，但现前不得不承认我们正在感受前世的果报。
从理论的角度来说，有些小孩子天生很慈悯，看见父母杀生就会说甚至哭着求父母：“能不能不杀他，送去放生？”看到路上有小虫，也会弯腰捡起来送到安全的地方。有些小孩子天生残忍，从小就有杀生的念头。当父母杀生的时候，小孩子只要有能力，就会抢上前说：“让我来杀吧。”或者平常看见一个小小的虫在地上面爬，他也要一脚把它踩死等等。
有些小孩子，从小就手脚不干净。即使他家庭条件非常优越，他也要偷同学的文具。这是父母教的吗？当然不是，老师更不会教小孩子们怎么去偷东西，他天生就有偷窃的习气。
有些小孩子天生很诚实，无论什么情况都会说实话；有些小孩子天生就爱打妄语。但是谁教他这样打妄语呢？当然来自于宿世的因。经文中云：“欲知前世因，今生受者是。”由于前世造了这样的业，今生就会受这样的果报。虽然我们现前不能忆念到前世是谁，但不得不信任前世造的因而呈现今生的果报。
比如从我们自身的角度当中来说，我们都希望自己今生做得最好、最棒。比如你要做一件事情，从多方面的条件来说是很成熟。但是在做的过程当中，还是没有做圆满。你就会觉得：“为什么会这样呢？需要的一切条件我都具备了，但还是没有做好。”也就是说你所谓具备的一切条件之外，还有一个无形的力量左右着自己，这个无形的力量到底是什么呢？人们把它称之为叫运气好坏。什么是运气？恐怕没一个人能解释什么是运气，只能靠佛法来解释，这就是福报——前世造的因而今生受这样的果报。
前一段时间有个居士对我说：“我以前是个企业家，做的事情一点都不小。但是后期亏本了，现前没什么事情可干，就在家里念念佛等等。”仅凭他本具有的智慧，前面他的事业那么大，后面怎么会衰败呢？应该说以后越来越好才对。是由于他的智商越来越往下坡走？不可能的，因为他也没有老到这么糊涂啊！他没有生什么病，比如说发烧烧到四十多度，大脑已经烧坏了，因此以前智商还不错，现在全都搞忘了，不知道该怎么做。但这些都没有发生。为什么会这样？应该说他的经验越来越丰富，做得应该越来越大、越来越好才对，但是恰恰相反。这就是业障，也就是刚刚所说的无形的力量在左右着你，所以我们不得不相信这是前世带来的果报。
不仅仅在我们中国，国外很多国家一些科学家正在从事这方面的实验，后期也发现很多很多像类似这样“能忆念到自己前世是谁”的一些事情。为什么说要信任因果？前世存在的原因就在此上。若没有前世的话，每个人都是新生儿，为什么每个人从小的时候就会有很大的差异呢？
谈到未来，临终如同梦境一般——虽然呼吸已经停止了，但是境相如同梦境一样真实。昨天晚上我们在做梦的时候，人躺在床上，但我们的内心世界进入另一个状态之中。梦里面有不同的世界，里面有宫殿和房子，也有各式各样的人，到底这个地方在哪里呢？
当然我们也可以多参考一下这方面的理论。多看看一些像《普贤上师言教》、《前行备忘录》或《圣者言教》中关于业之因果方面的书籍，完全可以解答这个疑惑。
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