圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行

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圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行

　　我们在修行时要发愿，愿天下所有一切有情众生都能离苦得乐，在实际行为中，应该从孝顺生身父母开始做起。从某种角度而言，若连今生父母都不能孝养，口口声声说要为三界六趣一切父母尽孝，是一种非常不切实际的言语。

　　有些人内心有这样的疑惑：“从某种角度而言，释迦牟尼佛不就是这样吗？他抛下父亲去修行，不是也没有在父亲面前尽孝吗？”是的，释迦牟尼佛的确是独自离家修行，但是他把一切时间都用在精进修法之上。六年苦行，释迦牟尼佛一年只尝一粒米和一滴水，目的就是为了令所有一切父母离苦得乐。这样的大丈夫行为，请问你是否能做到？如果你只是内心希望能具有我等导师释迦牟尼佛般的发心，实际当中不但无法做到并且天天都在懈怠之中，那么你举这个例子恐怕只是你偷懒的一种借口而已。因此，我常常告诫身边的弟子，当你们的父母还在世的时候，还是尽可能多去父母身边尽孝。

　　当然，如果条件允许，远离父母、独自在幽静地处好好修法，的确是一种孝道，而且是大孝。精进修法不仅是对今生父母的孝顺，更是为天下所有一切父母尽孝，这样的思想和行为决定符合大孝的标准。但有些时候，恐怕这些都只是你一瞬间的美好想法而已。虽然你认为自己即便不在父母身边，也可以通过修行利益他们，可行为当中却天天都在懈怠，这里玩乐三天，那里懒散三天，这样的话，还不如留在父母身边好好修法。

　　孝道，不仅仅是世间的一种德行，也是成办出世间解脱唯一不可缺少之功德，因此具有孝道非常重要。我等大恩根本上师喇嘛仁波切的母亲，在上师二十多岁的时候就去世了，但是上师直到八十多岁时，只要一提到母亲，还是会在大众面前泪流满面。从中我们就能知道，一个真正的高僧大德，对母亲有多么孝顺，

　　我们作为后一代修行者，更需要如是造行。

　　我常常对身边的很多弟子说，不要为自己寻找各种各样的借口而疏于孝顺父母。很多做儿女的都会说，自己的工作实在太忙了，所以没有时间去探望父母。是的，从某种角度来说，你的工作可能是比较忙，但是往昔父母在养育你的时候，他们的工作也很忙，他们是否只顾着自己的工作而将你扔在一边，让你自生自灭呢？因此在面对自己父母时，绝不能把工作忙作为自己偷懒的借口，该去孝顺父母的时候就应该去尽自己的孝道。如同我们平常修行一般，我们修行的目的是为了成办永恒不变的快乐，若此时再为自己寻找众多世间借口而不做修行，最终遭受痛苦的是谁？就是自己。

　　我们在电视上经常能看到很多子女不孝顺父母的新闻。我想，因果是不虚的，现前对父母不孝的人，自己也总有一天会变老，他也会感受被嫌弃的果报。因为他的儿女从小耳濡目染的就是父母对爷爷奶奶种种不孝的行为，因此儿女决定会效仿这些行为而不孝顺自己的父母。

　　虽然现在社会环境越来越恶劣，仅仅凭借自己的力量去改变社会是不现实的，但我相信，每个人都可以从改变自己开始。现前你能孝顺父母，你的子女受到这种影响，以后也懂得怎样孝顺你。在我的家乡，虽然没有很多高僧大德天天讲解这些关于孝道的道理，但是家乡人对父母都非常孝顺，原因就是祖祖辈辈都非常孝顺，晚辈从长辈身上不知不觉地学到了如何孝敬自己的父母，因此成为一个非常好的传统习惯。

　　从出世间角度来说，这也是一种修行。我们都会说，成办解脱必须要好好修行，但是真正的修行就是从眼前的行为开始做起，从孝顺自己的父母开始做起。如果仅仅将孝顺与发心停留在脑海中而没有任何实际行为，恐怕只是一种自我欺骗而已。对身边的父母都无法孝顺，想要为三界六趣一切众生尽孝是不可能的。所以，修行不是一味地追求自己要念多少遍经文，磕多少个大头，打多长时间坐等。如果为了自己解脱而将所有如母众生搁置一旁，这是令人非常羞愧的一件事。

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