太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 智慧的去生活 六、如何面对家庭遗产纠纷？

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太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 智慧的去生活 六、如何面对家庭遗产纠纷？

　　对于财产不应当特别执着，更不可以为了得到财产丧失道德，令亲人之间反目成仇。

　　遗产纠纷问题往往会闹得亲人不和。而我们年轻一辈又只能冷眼旁观，要不就是站在自己家庭这边，其他的什么事都做不了，感觉很痛心。

　　拥有家庭财产有利也有弊。对于凡夫而言很少会发现钱财负面的一面，对财产过于执着，导致父母子女及兄弟姐妹之间纠纷不断。所以对于财产方面也是很多家庭都会遇到的问题，如果处理不好，会有很多麻烦。但如果大家对财产有正确的认知，并且能够做到少欲知足、彼此平等、相互包容的话也就不难解决了。

　　对一个修行人来说“少欲知足”非常重要。佛陀在很多的经典、论典当中都有提到。比如《佛说八大人觉经》中说：

　　多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。

　　少欲无为，身心自在。

　　《涅槃经》中说：

　　少欲者，不求不取；

　　知足者，得少不悔恨。

　　当我们遇到家庭财产纠纷问题时，只要能够依循佛陀的教言，充分了解贪欲的过患，保持少欲知足的心态，所有的问题自然就会迎刃而解。如同龙猛菩萨在《亲友书》中所说：

　　佛说一切财产中，知足乃为最殊胜。

　　是故应当常知足，知足无财真富翁。

　　我们凡夫的欲望是难以满足的，如果随着贪欲放任自流的话，只会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。如《因缘品》中说：

　　虽降珍宝雨，贪者不满足。

　　寂天菩萨也说：

　　积护耗尽苦，应知财多祸，

　　贪金涣散人，脱苦遥无期。

　　我们为了满足自己的欲望而不停追求财产，是否值得呢？拥有财产真的是一件完全快乐的事情吗？龙猛菩萨说：

　　积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸之根。

　　密勒日巴尊者也说：

　　财初自乐他羡慕，虽有许多不知足，

　　中被吝啬结束缚，不舍用于善方面，

　　乃着敌魔之根源，自己累积他人用，

　　最后财为送命魔，希求敌财刺心痛，

　　应断轮回之诱饵，我不希求魔之财。

　　无论是财产的积累过程还是守护过程，都充满了痛苦。财产也是招来敌人的祸根，如云：

　　若无财产远离敌。

　　冈波巴大师对贪欲财物的过患，也有非常深刻的重要开示：

　　“应远离欲望和吝啬所束缚的贪执”。

　　“对于物质资财，无论怎样的贪心吝啬，临死之时仍然赤裸空手而离去，实在无益。”

　　“斩断对欲乐的贪恋，而无贪守本，是自恩自惠的事；安贫知足，不贪欲乐，是自恩自惠的事。”

　　“不将财富作供养及布施，却吝啬狡诈的积聚钱财，实在迷乱。”

　　“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

　　“舍弃一切财物，离家出家，隐居安住于山林、洞穴、寺庙等处，而生活的资粮仍圆满而来，这是秉持正法的功德。”

　　如果我们能够依据善知识、大德们的教证，充分思维认识到贪执财物的过患，放下对财物的过度贪执，因家庭遗产所导致的纠纷就会逐渐平息。

　　佛教主张三世因果，过去世、现在世和未来世，轮回无始无终。如果我们在过去世比较吝啬，不愿意布施，今生即便父母给留下了很多的遗产，我们也未必能够有福享用。如果我们过去世广行布施、广结善缘，即使今生我们生下来时什么财产都没有，但在成长发展的过程中，各方面的福报会逐渐具足的。

　　有这样一个故事：

　　从前有一个人曾经在他的前世积累过很多的福报，另外一个人却没有积累过福报。积累过福报的这个人在这一世是位太子，从小心地善良，为人慷慨大方，广行布施；太子将国库里的宝物全部布施给了乞丐，于是吝啬的国王极其愤怒，将太子驱逐出宫。之后太子到了另外一个地方，遇到了一个乞丐，两个人成为了要好的朋友。然后，他俩一起结伴去流浪。当他们流浪到另一个国家的时候，那个地方的国王刚刚去世。这国王又没儿子，于是大臣们就到处寻找适合当国王的人选。这时候这两个人刚好在街上睡觉。那个乞丐躺在石头旁边睡觉，太子躺在树阴下睡觉。大臣们看到，无论太阳如何移动，树的影子却一直没有离开过太子，始终为他遮挡着阳光。因此大臣们认定他一定是一位很了不起的人，于是就迎请了这位“太子”做了国王。

　　“太子”当上国王后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，但又不方便直接把乞丐带到王宫。于是国王就想了一个办法：他让人做了几个白饼，在其中的一个饼子里面放了一些黄金，并派人把这些白饼给他的乞丐朋友送去。当乞丐拿到白饼后，发现其中有一个饼子特别重，他不知道里面有黄金，他认为那个饼重的原因是因为没熟，里面还是生的。于是他就跟给他送白饼的那个人说：“这个饼送给你，你吃了它吧。”

　　从这个故事我们可以看到，福报是因果不虚的！就像刚刚那位太子一样，他在自己的国家可以继承王位，但当他到了另外的国家，仍然当上了国王，就是因为他的福报具足的缘故。乞丐呢，由于没有福报，即使和太子做朋友也没有办法改变命运，连黄金也只能在手上停留几分钟就又送给了别人。

　　每个人都有自己的福报因缘，有些父母很有福报，有很多财产，但是到了孩子这代却不一定有了。有些父母很穷，但是他们的孩子长大后变得很富有。我们的福报如何，都是跟自己前世所种下的“因”有关，我们不应该过于执着父母或祖先留下来的财产。倘若我们的福报足够，对于财产即使不去争夺，也不会匮乏；如果自己的福报不够，就算是夺得了财产，也未必能够留得住。

　　《佛说波斯匿王善光缘经》有这么一个故事：

　　波斯匿王有一个女儿，叫善光公主，是波斯匿王的掌上明珠。一天，波斯匿王对善光公主说：女儿呀！你生长在帝王之家，如此荣华富贵，应该感谢父王才是。但善光公主信奉佛法，认为罪福乃自作自受，因此回答父王说：我之所以生为公主，并不是托父亲之福，而是因我自己前世所积的福报。波斯匿王听了很生气，为了要证明善光公主的观点不对，便将她嫁给一个年轻的乞丐。可是，善光公主与乞丐结婚后，却在乞丐破旧的房子下面发现了大量的宝藏，荣华富贵一点不亚于波斯匿王。

　　关于财产纠纷的事情在藏地也有发生过。大家知道白教祖师之一密勒日巴尊者。

　　在他小的时候，他的父亲是一位商人，家里非常富裕，拥有很多财产。尊者与他的父母、妹妹生活得既幸福又美满。后来尊者的父亲得病离开了人世。在他去世之前，留下一封信，将财产委托给密勒日巴尊者的伯父和姑母，并要求在尊者成人以后将财产全部交还给他。但尊者的伯父和姑母不但没有按照遗嘱的要求去做，还把尊者和妈妈、妹妹应得的财产私分了。他们将尊者一家人赶到破旧的小屋，让他们从早到晚不停的劳作，干的都是牛干的活，吃的都是狗吃的饭。在忍无可忍的情况下，尊者的母亲为了报复，用最后的财产送自己的儿子去学诛法。有一天他伯父的儿子娶亲，伯父家请了很多客人来家中吃喜酒，其中还包括很多过去欺辱过他们的人，在婚礼进行的时候，密勒日巴按照母亲的吩咐，就用诛术令整个房子倒塌，三十五个人被压死，并施降雹术令村民们种的麦子颗粒无收。这一系列的问题都是由于财产的纠纷而导致的。

　　后来密勒日巴尊者非常后悔做了这些黑业，于是就找到了自己的根本上师玛尔巴大译师，努力修行，痛心忏悔自己过去所做的杀人之业。在玛尔巴大师的引导下，尊者在山洞里刻苦修行，在没有东西吃的饥饿中和没有衣服穿的寒冷的山洞里，在常人难以忍受的极其恶劣环境中，尊者仍在异常虚弱的情况下坚强的抵挡住身体受到的巨大伤害，精进修行，最终获得了至高无上的大成就。

　　如果没有密勒日巴尊者的伯父、姑母的出现，尊者就不太可能会去学咒术，不学咒术就不会杀那么多人，不杀那么多人心里就不会产生那么大的忏悔之心，也不会强烈的想要寻找一位上师。如果没有遇到上师，尊者也就不会得到这些修持的教法，没有得到教法就不可能取得如此大的成就，最终尊者的成就真的来自于这些伤害过他的人。

　　密勒日巴尊者在获得非常高的修证成就后，超度了他的妈妈、妹妹和曾经被他用诛术杀害的人，他们也因为他的超度而成就了。

　　密勒日巴尊者虽然因伯父和姑母夺走了遗产，给他的生命造成了极大的障碍，但他却因此而获得至高无上的成就并利益到无数的众生。

　　居士问：您的意思我明白了，就是财产的获得是与因果有关的，也与福报有关。另外就是我们要放下执着，要学会舍得，有舍才会有得，越是斤斤计较就越是什么都得不到。

　　答：对。还有一个故事是佛经里面说的，讲的是释迦牟尼佛。

　　佛陀在因地行菩萨道时经历了三大阿僧祇劫，曾经有一世转生为一个国家的太子，名为智美根登。这个太子从小就非常大方，喜欢布施。他把所有的珠宝财产都布施给了穷人，最后他家只剩下一个“如意宝”了。在这个“如意宝”面前只要你虔诚的祈祷，想要什么都会得到，非常的珍贵。这个“如意宝”只有太子的国家有，其他的国王都非常忌妒，于是就派人扮作婆罗门找太子要这个“如意宝”。但是国王曾对太子说过：“你可以布施我所拥有的其他东西，但这个‘如意宝’你不可以布施。”所以太子就对这个婆罗门人说：“我能够布施的都已经布施完了，我父王的宝藏都已经空了，唯一剩下的只有这个‘如意宝’了，但是父亲不同意布施这个。”但那个婆罗门人却一直想要这个“如意宝”，太子最后实在没有办法，就偷偷把“如意宝”也送给他了。

　　国王知道后非常生气，就把太子和他的妻子、儿女都流放了。在流放的路上，又出现了很多的婆罗门族，太子又应他们的要求把妻子、儿女也都布施了。

　　当他一个人在路上行走的时候，又有人来要他的眼球，于是太子连眼球也都布施了。由于太子毫无保留的发自内心而且心甘情愿的布施，感动了很多天神。在天神的愿力之下，太子的眼球又有了，恢复了光明，而且还具有了天眼通。那些婆罗门知道后特别后悔，于是把妻子、儿女都还给了他，连那个“如意宝”也还给他了。国王知道这些后非常高兴，迎请太子回去继承王位。

　　如果我们懂得放下，而且能够放下，有时反而还会出现失而复得的情况，而且回报可能还会更大，还会感动和影响更多的有缘人。

　　了解这些以后，我们对于财产不需要特别执着，更不可以为了得到财产丧失道德，令亲人之间反目成仇。我们努力工作能够赚到钱，但是道德却是赚不到的。财产与道德相比，当然是道德更重要！如果我们对父母孝顺，对兄弟姐妹友爱，宽以待人，多为他人着想，以这样为人处事的原则来生活和工作，或许我们能够做更大的事业也说不定啊！我们如果能够这样做，能自心与佛法相应的话，三宝会给予我们加持，天龙护法也会护佑我们，周围的人也会支持我们。让我们每个人都积极努力的多做自利利他的事情，依靠自己的能力去创造幸福美好的未来，相信我们大家都会像菩萨一样的快乐自在。

　　众所周知，比尔盖茨与妻子都十分疼爱自己的孩子，但是在满足孩子们的一些要求上，他们绝对是一对吝啬鬼。比尔从不会给孩子们一笔很可观的钱，当小儿子罗瑞还不会花钱，但女儿珍妮弗已经可以拿着一些零用钱买自己喜欢的东西时，罗瑞总是抱怨父母不给自己买他最想要的玩具车。比尔有自己的说法，他认为：再富也不能富孩子。

　　比尔盖茨甚至公开表示过：“我不会将自己的所有财产留给自己的继承人，因为这样对他们没有一点好处”。

　　比尔盖茨认为，自己的成功只与个人努力有关，而与金钱多少没多大关系。确实，比尔几乎所有创业的钱都是他自己在上学之余打工挣来的，而从来没有向父母伸过手。几乎所有人都钦佩他这点。

　　北京时间2012年1月16日晚，财经信息网站Frugal Dad上周发布数据称，2007年至今，微软董事长比尔·盖茨已向慈善事业捐款280亿美元，帮助拯救了近600万人的生命。

　　Frugal Dad数据显示，2007年至今，比尔与梅琳达·盖茨基金会已向慈善事业捐款280亿美元，占盖茨590亿美元净资产的48%，较美国政府对外国援助预算多20亿美元。

　　虽然比尔盖茨是世界首富，但他对钱财的看待非常的理智和淡漠，由此我们可以想到他是家族中的榜样，更给子孙后代留下了真实的、无形的宝贵财富，这样的财富是任何人无法抢夺的，在这样的家庭中，也不会出现关于家庭财产方面的纠纷，他给我们每个人都做出了杰出的榜样。

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