印光大师永思集续编:增补 印光大师为寒士受戒方便
印光大师永思集续编:增补 印光大师为寒士受戒方便
刘显亮
印光大师宏教,是贫富并度,对贫苦男女,能令他们领受正法。其开示贫穷者修忏一七,便可自誓受戒,比投法师受戒,又省事良多。且乡里山村未必皆有僧侣,何况法师呢。故印光大师为徐福贤女士传自誓受戒法。此法不止限于女人,男子也可照办。凡富人登五戒坛者,不敢说都是满分。只要一有钱,最容易享尘福,亦容易生骄慢,反不如寒士虔诚。盖寒士虽造不了福田,亦伤不了慧命。试看祇园会上一千二百五十人,多一半是寒士也。谨将印老原书列下,
女人出门,大有妨碍。况用度艰难,更为不便。受戒一事,若男子出家为僧,必须入堂习仪,方知丛林规矩,为僧仪则,则游方行脚,方无妨阻。否则十方丛林,莫由住止。若在家女人,家资丰厚,身能自主,诣寺受戒,亦非不可。至于身家穷困,何必如此。但于佛前恳切至诚,忏悔罪业一七日,自誓受戒。至第七日,对佛唱言,我弟子福贤,誓受五戒,为满分优婆夷。尽形寿不杀生,尽形寿不偷盗,尽形寿不淫欲(有夫则曰不邪淫),尽形寿不妄语,尽形寿不饮酒。如是三说,即为得戒。但自至心受持,功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者为不如法,此系梵网经中如来圣训。(下略)
此段是民国九年前的开示,载大师文钞中。凡寒士读此训语,当感激涕零,照此遵行,一定成就。不但契理,正是契机,是普及民众的受戒方便法门。因寒士上不了高台,且难免依人作嫁,如北京从前有富人损资,令寒士受五戒。而今而后,大可以不必,因在家人不可受十方供养。受恩即是负债,负债必须还债,还不了债,出不了生死轮回。
先儒语录名联曰,丈夫不受人怜,尘情阅尽秋云厚。英雄必当自立,世事经多蜀路平。又曰,知命以乐天,居心惟安淡泊。读书为明理,立志不在功名。这都是寒士自慰的格言。寒士果愿求戒,当谨遵印老所传之法,最好无比。受戒以后,务必要持满分戒,不可与有财的人相比。有财的人造罪,尚有造福相敌。惟寒士犯罪,打不了折扣,上不了天平,这确是实在的话。诸位发心的居士,如能将此篇传戒法印成单页,并普赠入佛门的寒士,其功德无边焉。
(民国版《增修印光大师永思集》)
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