向智尊者：法见 名相汇编

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向智尊者：法见 名相汇编

　　Abhidhamma(阿毘达磨)

　　上等法；对佛陀教法做精确、有系统的一种哲学论议，是巴利圣典的第三部份阿毘达磨藏。

　　λhara(食)

　　身心的食物。

　　Akusala(恶、不善)

　　一种不善恶业果报现起的道德上的心所。

　　Anagami(阿那含)

　　不来者；已证悟解脱四果的第三果智者，不再回到欲界，投生于梵天界后证得究竟的解脱。(参阅须陀含、斯陀含、阿罗汉)

　　λnapanasati(安那般那念)

　　专注于出入息的修习。

　　Anatta(无我)

　　无我性，无我或无实体性；不存在一个常住不变的我或实体。与无常和苦为一切缘起存在的三个特性。

　　Anicca(无常)

　　一切缘起现象的无常或变迁。

　　Añña(开悟)

　　阿罗汉所获得的最高智慧与证悟。

　　Anusaya(随眠)

　　三个潜在倾向，贪、瞋恚和无明；即潜藏在潜意识里的不净烦恼。

　　Appamañña(四无量心)

　　慈、悲、喜、舍。同「梵住」。

　　Arahat(阿罗汉)

　　解脱者；证悟第四和究竟解脱果位者，其已断除所有的内心烦恼且证得轮回的解脱。

　　Ariya(崇高的，圣者)

　　此名相泛指八种圣者：四种已趋向超世间界解脱道之圣者，和四种已证得四相应果位或完成解脱道的阶位(参阅须陀含、斯陀含、阿那含、阿罗汉。)

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　　Bha vana(修行)

　　心智的修习与发展，尤其是止和观的修习。

　　Bhikkhu

　　佛教的比丘。

　　Bodhisatta(菩萨，梵 bodhisattva)

　　补位佛；有能力成佛者，尤指悉达多乔达摩证悟之前。

　　Bojjhan ga(觉支)

　　觉悟的七要素，念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。

　　Brahma-viha ra(梵住)

　　四种崇高境界或梵天之居处，以慈悲喜舍四无量心为修习的所缘。

　　Buddha nussati(佛随念)

　　以思惟佛陀的功德为禅修的所缘。

　　Citta nupassana(观心念住)

　　观察心的状态。

　　Da na

　　布施。

　　Dhamma(法)

　　此字有很多的涵义。广义来说，它意指事物的究竟真理，以及佛陀教法所揭示的真理；狭义来说，它意为一切现象、心的所缘和心态的内容。

　　Di怕怕 hi(见解)

　　尤其指错误的见解和理论。佛陀所驳斥的两大错误见解是常见与断见。

　　Dosa(瞋)

　　包括所有的憎恶从最弱的不喜欢到最强烈的愤怒。

　　Dukkha(苦)

　　包括狭义的痛苦、难过的经验，以及广义的对一切存在缘起的不满足。

　　Indriya(根)

　　心灵的能力，此处指信、精进、念、定与慧五根。

　　Jha na(禅定)

　　随着专注的增长分四或八个阶段〔色界四禅定与无色界的四无色定〕。

　　Kamma(业)

　　字义为「行为」(在佛教，此非业果)。善和不善的意志被视为来世的产生，且根据一般不具人格性的道德法则，它产生善恶业。

　　Karula(悲)

　　四梵住之一。

　　Kilesa(烦恼)

　　主要指贪、瞋、痴。

　　Kusala(好、善)

　　具有善业果且无道德上过失情况的心。

　　Lobha

　　贪。

　　Mahayana(大乘)

　　主张菩萨观念的较晚期佛教的总名。

　　Manasikara

　　作意。

　　Mara(魔罗)

　　恶魔；证悟对抗力的拟人化。

　　Metta(慈)

　　四梵住之一。

　　Mudita(喜)

　　四梵住之一。

　　Mula(根或源头)

　　有三不善根贪、瞋、痴，及无贪、无瞋、无痴等三善根。

　　Nibbana(涅槃，梵 Nirvala)

　　上座部佛教的究竟目标(苦的止息)，超越缘起，从生死轮回中解脱。

　　Nivarala(盖)

　　欲欲、瞋恨、昏沉与睡眠、掉举与恶作、疑等五种内心的障碍。

　　Pañcakkhandha(五蕴)

　　佛陀将个体分析为色、受、想、行、识等五蕴。

　　Pañña(般若)

　　智慧，了解事物的真实本质。五根之一。

　　Papañca

　　内外现象的复杂性或广泛性。

　　Parami(波罗蜜)

　　圆满、完美；成佛所需的功德和能力。

　　Pa怕icca-samuppada(缘起法)

　　相互依存的法则，在它主要的表述说明了因缘条件维系轮回的结构。

　　Phassa(触)

　　意识与法尘，透过六根(包括心)而生。

　　Raga

　　贪。

　　Saddha(信)

　　相信、信心，五根之一。

　　Sakadagami(斯陀含)

　　一来者；已证悟解脱四果的第二果者，仅需再投生人世间一次，即可获得究竟解脱(参阅须陀洹、阿那含、阿罗汉)。

　　Samadhi(三摩地)

　　心的专注与平静，五根之一。

　　Samatha(奢摩他)

　　止；与毗婆舍那(观)为佛教两个主要的禅修方法。

　　Sampajañña(正知)

　　清楚的领悟，与正念的修习一起进展。

　　Samsara(轮回)

　　无始的生死轮回。

　　Samyojana(结使)

　　系缚于生死轮回的心里烦恼。

　　Sangha(僧)

　　一般意思是指比丘、比丘尼的团体；更高层次的意思，是指圣者的团体。第二个意思，僧团是三宝和三归依之一。

　　Sati(念)

　　五根之一。

　　Satipa怕怕hana(念住)

　　正念的禅修，包括身念住、受念住、心念住和法念住。

　　Sila(戒)

　　德行；道德。

　　Sotapanna(须陀洹)

　　入流者；已经证得解脱四果的第一果者，至少在人天生死七次后，确信证得究竟解脱。

　　Sutta(经)

　　佛陀或是其任何一位卓越弟子的教说。

　　Talha(渴爱)

　　执取，有三爱：欲爱、有爱、无有爱。

　　Theravada(上座部)

　　字义是长老派的教法；相对于较开放的大乘佛教，它是两个主要佛教传统中较保守的一派。上座部以巴利圣典为主，现今流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和东南亚等。

　　Triple gem(三宝)

　　佛法僧宝。

　　Upekkha(舍)

　　四梵住之一。

　　Vedana(感受)

　　经验的情感特性，经常分为乐受、苦受、不苦不乐受。

　　Vipallasa(颠倒)

　　四种大虚妄或本质的扭曲，即错误地视无常为常、视真正的苦为乐、视无我为我、视不净为美。

　　Vipassana(内观)

　　如实观现象的真正本质为无常、苦、无我。

　　Vipassana-bhavana(毗婆奢那禅修、观禅)

　　导向洞见实相的禅修方法。

　　Viraga

　　离贪。

　　Viriya(精进)

　　意志的精力、活力、力量。五根之一。

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