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圣严法师：智慧100 疏导人心
诸法如芭蕉，一切从心生；若知法无实，是心亦复空。──大智度论卷八。释初品中放光第十四之余
这个偈子用芭蕉来比喻一切现象，是由心生。其实芭蕉没有心，可知一切现象并非实有。人人知道人皆有心，如果深入观察，不仅一切现象的法是虚妄，生出诸法的心也是空的。
芭蕉树粗看似有干，细察则不是实心的，是由一片片的叶子层层包卷而成，如果把它一层层的叶片剥掉之後，就什麽也没有了；食用的洋葱也有相同情况。“诸法”的各种现象，包括生理的、心理的、物理的、自然环境和社会环境的，若将诸法透明来看，都是因缘聚散的现象，并无一法有其主体存在。
有些人会说，今日社会的主导者是某几个人，而社会变成这个样子，症结在於某几个团体，若把他们赶下台，或把某几个集团消灭掉，就会天下太平了。其实，任何现象都是众缘和合，没有孤立的事件，也没有突发的现象，少数人及少数集团之所以能够兴风作浪，也必有让他们兴风作浪的原因，必须标、本兼顾，始能解决问题。若把一个个现象的成因和助缘拆解之後，里面就什麽也没有了。众生共同的业力促成各种现象，人心的浮动造成环境的不宁；几天一个风潮，使得人心更加不安。总是有某些人发展某些观念，带动风潮，我们要探究这些观念是怎麽出来的？是从何处吹来的？怎麽会有那许多人随着附和跟着跑？一定有其原因！若把各种近因及远因加起来，就促成了动乱的社会现象。若能正本清源，解决了这些动乱的原因就不乱了。那就是先从观念的疏导做起，先从人心的盲点及偏误点的纠正做起。
所以，一切现象如芭蕉树，看起来是围绕着某一个中心点产生，但那个中心，就像芭蕉心，虚妄非实。如果知道没有一个实在不变的东西在那儿，也就不会觉得有什麽严重的问题了，因为一切现象都会随着因缘而变的，不必害怕，只要努力，不必失望，动乱的现象不会永远在那儿的。
改变环境当然重要，改变人心的偏差，更加重要，人心能带动环境，环境又能影响人心。知道人心非实，人的想法会变，知道环境随人心而变好变坏，因此疏导人心，要比改造环境更重要。如果你於一时间无法改变环境，至少自己的心不要去接受环境的影响，环境再坏，你既无从逃避，就面对它，而告诉自己，心是空的，环境亦非实有，正如西哲所说，面临黑夜时，知道黎明已不远了。
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