印光大师永思集：大师传记 印光大师苦行略记

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印光大师永思集：大师传记 印光大师苦行略记

　　高鹤年

　　印光大师，关中人也。宿具善根，幼志圣贤。光绪七年，时年二十一岁，发心剃发于终南莲华洞，住太乙峰大寺，广阅诸家教典，达入古今智海。

　　十二年，朝北五台，至北平红螺山习静，一尘不染，万虑皆空。

　　十七年，移住阜城圆广寺，精修净业，颇有心得。

　　十九年，南海普陀法雨寺方丈化闻和尚赴京颁请藏经，请师往南方，为法雨常住首座，主理藏经。

　　二十四年，余二次访道普陀，道经三圣堂，访真达上人于关房，宏筏房拜润涛和尚及茅蓬高僧，法雨寺吊化闻长老，与师会晤于化鼎丈室。次早，师略示净宗信愿行修持法，寮房之中，淡薄衣单，外无长物，真是一个清净僧宝。

　　二十七年春，师函金山询余禅学如何，嘱往一谈。随至普陀，师已深入经藏，智慧如海，开示净宗诸家法要。余好禅学，留谈经五昼夜，示以方便多门，归原无二。是时门风高峻，学者望崖而退。

　　二十九年春，余函告再朝五台，往终南结茅。师约往一谈，留意秦中佛法，嘱提倡实行其道，不可虚度光阴。并言及南方饭吃不来，欲回陕西云云。

　　三十二年，余视察徐淮海水灾，小住江天念佛楼，师约往普陀休息，常言袁了凡四训，周安士之因果书，并谈末法众生障深业重，纵发大心，群魔扰乱，如无善根定力，即被所转，真可惜也。

　　宣统元二三年，师常函询外方佛法如何，嘱提倡净宗及因果报应。

　　民国元二年，狄楚青居士发心办佛学丛报，余至海上，索师文稿编入丛报，师用常惭之名，印光二字，无人知也。师约同至通慧庵昱山法师关房，畅谈诸家净土文，沿途皆谈因果报应，并言欲皈依我者，决不承认云云。

　　民国三年春，余仍由五台返终南经冬。民四，修僧尼二座普同塔，二处念佛堂，茅蓬数处。复在摄身台南天桥沟，购文殊台山场上下约二里许，欲造大觉精舍茅蓬，预备请师返秦。

　　民国六年秋，津京大水为灾，沪上狄楚青，王一亭，程雪楼诸居士，电嘱下山救济。又接师及谛老函，谓救灾即是普度众生，亦是保护佛法。故此出山，将自了之念抛弃。时天寒地冻，大雪封山，冒险便道京津，勘灾事毕，南下，随到沪上，狄楚青，虞洽卿，王一亭，程雪楼，应季中，朱葆三，及盛府诸善士，合组佛教慈悲义赈会，推余往各处劝办分会，负担总务及查放事。余先到宁波，观宗谛公发心允设分会。随至普陀，师与了清方丈，招集锡麟堂了余上人，长生庵老当家佛顶文质和尚，及诸山长老，说明北方赈灾救济事，设分会于普陀，随缘乐助。次朝，师办陕西小米粥油饼赐食，早餐并谈某某老先生等来山请皈依我，我决不准。并送香金，分文不收云云。余再三顶礼劝师，如有真正发心请求者，务说方便皈依，普度众生，适合佛祖遗风。如违常住之规模，余向法雨老当家及方丈请求通过。师始含笑点头允之。师云，我仅存洋拾圆，取出交汝带沪。余再四不收，纵然有款，理应送交分会。告别，师嘱赈事毕，来山休养。

　　民国七年夏，余赈毕返申。师以初次出山，人地生疏，函约往扬州刻经，以经赀不敷，意在随缘而不募缘，邀余相助。余随至普陀，同师到沪，余拟到海潮寺或玉佛寺挂单，师坚不允，云，你的熟人太多，人家要客气办斋，你我是苦人，何必苦中求乐，又要化费钱文，消耗光阴。于是再四思维，觅得最冷落之小庙，天台中方广下院，二人住四日，共费伙食二圆。(中方广下院是照禅上人所开，乃兴慈法师之师，余朝天台相识也。)由余介绍会晤狄楚青，程雪楼，王一亭，陈子修，邓心安诸居士，广谈孔孟诸家历史，及净土因果等事。另有善信多人，欲送香仪礼物，师却之。到扬，寓万寿寺，开示于人，皆言信因果报应，老实念佛而已。余返里扫墓，复回扬城，送师返申。师仍回普陀，余往终南。是时关中大乱，余由秦岭，羊肠鸟道，经汉中，复返泰山度岁。

　　民国八年，余湘赈毕，到沪。师复邀往普陀商谈印经之事，须同到申，余介绍往南园与简氏弟兄诸居士相见。师说净土法门，及因果报应事。简氏兄弟及诸居士，遂发意供养千余圆，正好填还刻经之赀。

　　民国九年，余由云南鸡足山归，到沪。王一老云及法雨寺与羼提庵因修路争讼不休，嘱余往普陀解释误会。与法雨主人及师谈数昼夜，瓦解冰释矣。师常欲回秦，因关中大乱，道途不便，故不果行。而摄化缘熟，龙天推出，皈依者如山阴道上，应接不暇矣。供养之款，概作刻书之用。来求佛法者，皆劝老实念佛，广谈因果报应。

　　民国十年春，余自粤罗浮杯渡山经冬，送香港青山陈春廷老居士，赴宁波观宗寺出家受戒。师约余同到沪上，是时三圣堂老当家真达上人，一再嘱余介绍，请师到伊下院供养庵住(即太平寺)，余遂送往。承真老赐来蜜枣圆眼各两盒，决不敢受，顶礼致谢，辞往天台山中度夏。自此师常来申江，专事宏化，随机说法，普利群生。

　　民国十一年，师函约余到沪。简氏弟兄发心印书，嘱余请师午餐，谈及道场之事，师言要扫除习弊，实行清修，洗涤身心，不染俗气者，方有益处云云。师返普陀，余往九华山过夏。

　　民国十二年，南京魏梅荪老居士创建慈幼院法云寺放生池，约余请师同往参观。是时京市名流皈依者众，方便说法，由此放大光明，相助而成，功德不可思议。后同至扬州寓少怀学校(张瑞曾居士所办)。师云，张居士愿拨滩地百八亩，欲助贞节院。余心不安，故力辞未收。师屡欲来刘庄观光贞节院，余辞以敝院尚未成立。归来一看，仍回扬州，送师返申。余因地方灾重，视察叠办救济，与师不常见矣。回忆陪师同行，一次有一次的利益，并留心他语默动静，出入往还之时，不谈玄言妙语神通异奇，皆是平常话多。即使行不到，其中亦有不可思议利益身心之妙处。

　　民国十九年，为办义赈到申，沈惺叔，关絅之居士嘱余往苏州报国寺，劝清禅师让与印老宏法，清师默认。候洪居士回，随后欢迎。后由诸大居士商妥，送师往报国寺掩关，立弘化社，印经流通，幸有德森师相助，余因救济赈灾事忙，未能赶来欢送。以后常因赈务往沪，道经姑苏报国寺，必往瞻礼，请求开示，师辄送净宗书，并言信因果勤念佛，以此二者广劝大众，自惭力微而不善言，有负师嘱。师掩关后，远近皈依者，不可计数。真达上人发起重兴灵岩道场，妙真方丈主修，奔走多年，劳苦功高，幸有大师法力相助而成。师二十六年避乱灵岩，终老于此。大师戒律精严，净修苦行，六十年如一日，道德文章，行解相应，真是一尘不染，六根清净。乘愿而来，普度众生，性情孤高，净风遍于中外。弘化之缘事毕，灵岩西归，莲宗又添一大祖师也。

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