印光大师永思集：七众怆辞（三）印光大师圆寂感语

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印光大师永思集：七众怆辞（三）印光大师圆寂感语

　　胡兆焕

　　昔我释尊于无量法门中，特开净土一门，以普被三根，使尽摄入弥陀愿海。佛之功德，诚不可量。越千余年，而遂有远公之倡莲社，为导归极乐之资粮，自是厥后，净宗大德，相继踵兴。迄今净业学人，因持名而生西方者，有非算数之所能计，不可谓非末法众生之大幸也。

　　印光大师以古佛之后身，乘再来之大愿，宣莲宗之妙谛，作接引之导师。初入儒门，继行佛道，以诸恶莫作，众善奉行，为立身行道之大原。以宏扬净土，老实念佛，为唯一化度之径路。故凡参礼老人者，其谆谆开示，罔不于此三致意焉。以是流通善书，不下亿万册。宣扬法语，恒达千万言。所表现于文字般若者，未尝不依此准则，发挥而广大之，非所谓现世人师当来佛祖者耶。今当杀机天发，浩劫临前，苦海众生，正求觉渡。忽传慈云骤黯，示寂灵岩，请住世以无缘，痛众生之业重，至可悲也。曾记民十八时，焕由明道法师之介，得皈依师座，亲炙法味。承勖以致力教育，栽植青年，当如苦行头陀，不辞劳瘁，自居长者之身，实行菩萨之道，方不负言教身教之责，立人达人之心，能为学校培养一纯正之学生，即为时代造成一救世之菩萨。善巧方便，辞义圆融，非蔼然仁者之言乎。又以焕时任女子教育，因谓女子所处地位，于世间法实负有莫大之任务。何以故。以人类造就，肇基少年。少年教养，家庭时多。而肩家庭教育之责者，厥惟母教是赖故。可知女子之于教育权，实超男子而上之也。世人不察，不求实际，靳靳于拾人牙慧，人云亦云，本则舍而末是逐，何浅之乎视女子也。得非错量女子之大罪障乎。试翻古今来之历史，其因受完善之母教，而建大事业，树大功德，垂大名于宇宙者，殆不可以更仆数。国风之始关睢，泷冈之传阡表，文献足征，直可争光日月，谁谓女子在家庭，无益于社会国家哉。从可觇老人于世法之解察，实有独具只眼者。以视一般之好离本位，竞尚浮夸，以至贵至重之家庭教育权，而无形断送于摩登二字之迷执中，其功其罪，相去可以道里计哉。由是知老人度世之心，以施教育为行菩萨道，可以释误执佛法为消极者之迷。以女子在家庭为操国家重要之教育权，可以醒醉心于女权者之梦。例此以推，老人于世出世间法，二面一体，已无分别相之可言，岂皮相之士所能度量哉。古人以儒童菩萨称孔子，吾敢谓老人实时中之圣僧也。

　　焕自服膺师训，恒拳拳勿失，虽于教育净业两事，俱无功德之可言，然仍能不敢自暇逸者，饮水思源，无非老人之所赐。然则老人今日之舍弃娑婆，往生极乐，能不使涕泪悲泣，誓愿精修，蕲有以自慰，以报吾师之恩也欤。虽然，除却世间，实无佛法，老人虽已离世，宁忘世间哉。其复将乘愿再来，为无量众生化导，有必然者。吾知二十年后有大心菩萨出现于世，则不特焕一人所焚香三顶以迎请者也。

　　胡兆焕蒙子书于昆明西南联合大学

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