大音希声：二、徐恒志老人书信 答长沙肖建仁居士

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大音希声：二、徐恒志老人书信 答长沙肖建仁居士

　　师父：您老好!

　　近来贵体安康吧？时至寒冬，请多加保重，以免徒儿挂念。春节快到了，没有什么礼物送给您老，我们长沙的心中心法弟子，照了一张合影，捎上一声问候，寄托一片心愿：祝您老健康、吉祥、如意!

　　师父，真的很感谢您，是您的大慈大悲，才使我们这些愚昩凡夫，能得此正法，能踏上菩提之路，能够成为对众生有用的人。深感正法难求，师恩难报，惟勤进，行佛事，以不负师父一片苦心。因不能常在您老身边请示，所以在修法过程中，一有境界、疑惑，就参阅《骧陆师公全集》， 上师的《佛法修证心要》。徒儿有些不明之处，请求上师开示，您老常告诫学人要时时观照，处处凛觉，《骧陆师公全集》四祖入牛头山度懒融一章中，四祖开示懒融要“任心自在，莫作观行，亦莫澄心”，此处徒儿很是不解，复次，“空寂”是否就是“无所住”，“外不着相，内心无喘”呢？是否就是赵州古佛所说的“无”呢？六祖云：何其自性，本自清净，空寂应该也就是自性的本体吧？

　　打扰这么多，劳您老费神，弟子很是感激，不安。祝您老春节愉快，万事如意!顶礼。

　　弟子：肖建仁

　　2000年1月25日

　　肖建仁居士慧眼：

　　来信及各仁者合摄照片，均已收到，见影相忆甚觉快慰!新春佳节将到，祝诸仁者诸事吉祥，法喜充满!

　　四祖开示懒融禅师之语，乃是层次较高的指示，“莫作观行，亦莫澄心”，正是破法执，得自在，但这必待“我执”已破，烦恼不生的人，才可进一步打破法执，如《金刚经》说：“法尚应舍，何况非法。”但我法二执，并无严格的界限，圆顿教人破我执时，也破法执，一破一切破，一修一切修。凡说法都是对机而说，四祖知牛头山懒融时机已到，故说此法，可见法无定法，当机为贵。

　　“空寂”，即是“无所住”，也即是赵州所说的“无”，也是六祖所说：“何其自性本来清净”。但必须明了此空寂是真空，不是顽空，是妙有之空，不是空无之空，体是真空，用是妙有，如镜体是空，而能照物显影，镜譬为真空，影是妙有，空有不二，体用一如。若以顽空为空，便永远不能见性，永远不能理解即空即有，即有即空。《金刚经》说：“应无所住而生其心”，“应无所住”即不住于相(用)，而生其心即“如如不动”(体)，见此若能理解，明心见性有份矣!祝各位吉祥 新春愉快!(某仁者拜此问好)

　　恒志拜启

　　1月28日

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