界定法师：漫说《中阿含》(卷三十九)～C 三、梵波罗延经

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界定法师：漫说《中阿含》(卷三十九)～C 三、梵波罗延经

　　三、梵波罗延经

　　说法地点：祇园精舍

　　参加人员：拘娑罗国众多梵志

　　经中大意：本经叙述佛陀回答梵志所问之事。所谓现在已经没有梵志在学“故梵志法”(本来的梵志之法)，梵志们久已越过“故梵志之法”，并说明其理由。

　　本经主要谈的是佛陀对于婆罗门所持的态度。

　　佛陀对于婆罗门究竟是持的是怎样的态度呢？我们可以说，佛陀反对四种姓制度，他反对婆罗门把自己抬高到四种姓的最高位置，而藐视其他三个种姓。但是有一点我们不能忘了，那就是佛陀对于婆罗门种姓的真实态度是，婆罗门的先祖们是好的，而且是优秀的种群；但是后来他们的后代们没有好好地继承祖先们的优良美德，开始堕落了，最集中的表现，一是变得极度地贪财，二是他们变得不学无术，只剩下祭祀的本领了。佛陀在谈到婆罗门种姓的由来，曾经指出：“于彼众中，有人思惟：染法已生，流行众中，不与而取，谴责、谎言、暴行、放逐、等等皆见，惟愿远离染污败劣之法。”于是，专门出家修行的婆罗门阶层产生了。

　　佛陀并没有彻底地否定婆罗门，而是否定婆罗门的生活方式与天方夜谭般地胡编乱造。佛陀的观点是，希望婆罗门继续回到了一个精神上的婆罗门，道德上的婆罗门、修行上的婆罗门，而不是蜷缩于物质上的婆罗门，不学无术、只会祭祀伪装、自欺欺人的、为欲望所束缚的婆罗门。

　　这部经典所谈的也是这个问题。有一位梵志来到佛所，请教佛陀一个问题，此问题即是：“颇今有梵志学故梵志法，为越故梵志法耶？”意思是说，当今的梵志(婆罗门)是仍继续奉行着古老的梵志修行法呢，还是早已抛弃了梵志法呢？

　　佛陀回答说：“今无梵志学故梵志法，梵志久已越故梵志法。”佛陀是说，如今早已没有一个梵志在学修以前的梵志法，他们老早就就把古老的梵志法抛弃啦！然后佛陀就开始为这位梵志讲解从古到今梵志发展变化的整个过程——

　　在很久很久以前，那些婆罗门的仙人们，都是很讲修持的。他们都会对自己的烦恼加以调御，能乐于舍弃五欲的束缚，而行持清净的梵行。他们看淡一切，包括财产。因此早先的婆罗门从来不会私自积蓄任何财物，那时没有任何私有财产的概念。如果一定说他们肯定有私心的话，那么他们唯有将加倍修行，然后断除烦恼，作为自己的私有财产。

　　古时的梵志极讲修持，对自己的言行要求很严格，从来不会伸手向大家索求什么。他们都很有智慧，人人都是才高八斗，学富五车。那些王公大臣，商贾富户，以及各阶层的普通民众，对梵志们是礼敬有加。他们都将梵志之法视作自己学习的典范与楷模。这些人都非常欢迎梵志们对他们的造访，认为这是天赐福恩；如果梵志们到他们家去乞食，那么民众们认为这是他们种福田的绝佳时机，并觉得为自己家门增添光彩，全家人都是三生有幸。如果梵志们许久没有去他们家乞食，他们都会感到寝食难安，还以为自己做错了什么事情。于是他们就主动带上柔软可口的饭菜，前往梵志所居止的地方谢罪，请梵志们原谅自己的鲁莽与唐突，并奉上饮食供养。

　　古时的梵志们衣食简单，唯一钵一衣而已，除此之外没有其他任何家当，他们以一心求取解脱，作为自己毕业的最高追求。他们对于戒律的守持都非常严谨，从来不会去从事牺牲祭祀活动。此外像偷盗、撒谎、淫欲、和合等这些戒条，都做得很到位。因此在那个时候，人们对于梵志除了赞叹，再也挑不出任何毛病了。

　　像上面所讲的这些梵志们所具备的优良品格，就是古时的梵志之法。

　　后来情况发生了变化，所谓人心不古，风化有伤。如今这些梵志们就剩下四处掳取钱财的本领了。除此之外，梵志们还热衷于杀生祭祀，每年都宰杀了不计其数的牛羊等牲畜。他们打着祭天神祭先祖的旗号，滥杀无辜。他们杀生之时，住牛角，一刀封喉，动作麻利——他们连眼睛都不眨一下。就连那些受祭的天神先祖们，见到如此残忍的屠杀行为，都不忍卒睹并大惊失色：“不孝的子孙们啊，你们所行皆为非法，你们实在是太过分了！”至于撒谎、偷窃、淫欲等恶行，这些梵志们简直是无一遗漏。

　　佛陀最后说，这些末端之法，已经在世间流传很久了。就是说，古时的梵志之法，早已被现今的这些梵志们抛到九霄云外去了；他们甚至对世间究竟还有没有出现古梵志法，都深表怀疑。他们脑子里的真实想法是：他们现在所干的那些丑恶的、愚蠢的坏事，都是他们老祖宗们流传下来的——这不是对古梵志们最大的不敬与亵渎么？事实上，当今梵志所干的那些事儿，都是愚昧至极，实在是下贱之法！可是这些梵志们却夜郎自大，目空一切。他们不以为耻，反以为荣，还一个劲地四处炫耀着、叫嚣着：“我们是梵天之子，我是从梵子口中而生，我们是纯洁白净的，其他的人都是焦黑的；我们是最为殊胜的，其他的种姓都是下贱无比的！”正如佛陀所说：

　　如是此憎诤，故为智所恶；若人见如是，谁不有憎者。

　　如是此世行，无智最下贱；各各为欲憎，若妇诽谤夫。

　　佛陀最后总结说，造成今天这些梵志们堕落的根本原因在哪里呢？“若犯于生法，自在由于欲”。佛陀最后点出了梵志堕落下贱的根源，即“为欲所驱使”，一切都是欲望害的。

　　曾经高贵而苦修的梵志们，如今堕落了，变成了下贱之徒，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”而沐浴在无比光明伟岸的佛光之下、享受着种种物欲快乐的我们，今后该是何去何从？——大约我是多虑了……   (09.07.24)

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