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设为首页界定法师：漫说《杂阿含》(卷五十)～P
界定法师：漫说《杂阿含》(卷五十)～P
1349经、1350经：本经叙述两位天神以偈赞佛念佛之事。
此二经叙述佛陀在拘萨罗国游行期间，住止于该国境内的一处树林之中。林中住着一位天神，看见佛陀的行迹，于是“低头谛观，修于佛念”。“行迹”是指什么呢？根据我的理解，大约是指佛陀走路的姿式。出家人在行为举止方面都有一定的法度，故有“三千威仪，八万细行”之说。佛陀身为比丘之师，在行住坐卧各方面自然都堪为规范，故其威仪法度自不待言。如此规范的行迹，连居住在树上的鸟儿也深受感染，经中记载说“有优楼鸟住于道中，行欲蹈佛足迹”，可能是对佛陀迈步的形状的姿式进行一些模仿。优楼鸟是一种什么样的鸟呢？悟慈长者解释说它就是鸺鹠鸟，其羽毛棕褐色，尾巴黑褐色，腿部白色，昼夜均有活动，故在我国南方及东南亚国家都很容易遇到这种鸟。
一只鸟却不自觉地刻意模仿佛陀走路的姿态，的确使人感到不可思议。但鸟学人走路，比之东施效颦显然更加令人匪夷所思。从这只鸟的本身来说，它可能出于本能，出于好玩儿，于是跟着佛陀装模作样地迈着方步。树上的天神见此情状，于是大声喝斥：“汝今优楼鸟！团目栖树间，莫乱如来迹，坏我念佛境！”佛陀走过的足迹，时常受到信徒们的顶礼膜拜，因为佛陀是圣贤；而对于恶人走过的足迹，我们有可能会立即加以清扫，比如琉璃王在释迦族内走过的遗迹，释迦族人用掘地三尺的办法，以达到对于琉璃王的蔑视。现如今一只极为普通的优楼鸟，却人模人样地学着佛陀的足迹走路，等于说是“乱如来迹”，使虔诚崇佛的天神一时间实在是无法接受。这足以说明佛陀在天神们的心目中，处于何等神圣的地位，哪怕是佛陀走过的足迹，也被视作神圣之物而不容他人侵犯！
1350经叙述一位天神见到林中的落花而不由得发出感喟：“今日风卒起，吹波吒利树；落波吒利花，供养于如来！”当佛陀在林中住止的时候，林中的波吒利树籍助风的力量而将自己的花瓣随风飘落在佛陀的身上，作为供养佛陀的供品。香花作为五供养之一，历来备受世人青睐。在天神的心目中，连一株波吒利树都懂得用自己的鲜花来供养佛陀，作为天神自然更要加倍地珍惜佛陀住世的难得机遇，多多亲近佛陀，供养于佛陀。所谓“人身难得，佛法难闻”，如今我们人身已得，佛法已闻，若不知珍惜，实在枉违此生。(6.15.)
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