心敞福至(达真堪布)

心敞福至(达真堪布)

　　当我们看见他人拥有很多财富的时候，如果心想：他的财富归我该有多好啊！并且三番五次地思量、算计，用什么办法才能将这些财富弄到手中，据为己有，这就是贪心。有贪心，就会损毁自己的福德。人家有是人家的福报，应该随喜、赞叹，同时应该忏悔，自己没有修福报，没有积累善根。

　　贪心，虽然仅仅是起心动念，也有非常严重的后果，要感受四种果报。

　　贪心的异熟果主要是在饿鬼道里感受痛苦。另外，根据烦恼的程度、动机的大小和次数的多少，可以分为上品、中品和下品。上品的下地狱，感受地狱的痛苦；中品的堕落饿鬼道，感受饿鬼的痛苦；下品的投生为傍生，感受傍生的痛苦。仅仅是一个起心动念，就要堕落恶趣。

　　很多人也许不相信，一个起心动念就能有这么严重的后果吗？太能了。地狱的众生犹如整个大地的微尘，人如指甲上的微尘。差距为什么这么大呢？就是因为得人身太难了，所以人少；下地狱太容易了，所以地狱众生多。别的什么也没有做，没有恶口骂人，也没有去杀生、偷盗，仅仅一个起心动念，就会牵引你堕入恶趣，令你感受无穷无尽的痛苦。意恶业与身口的恶业不一样，身口的恶业可以转为道用，但是意恶业任何时候都很难转为道用，所以意三业任何时候都没有允许的时候。大乘佛法是心地法门，由心造作的业是不能轻易转变的。

　　堕落恶趣以后很难出来。三恶趣或三恶道就像无边无际的大海，三恶道的众生就像盲龟，人身就像木轭。木轭随着大海的波浪漂浮不定，海底的盲龟每一百年才浮到海面一次，盲龟没有眼睛，无法寻找木轭，木轭没有心也无法寻找盲龟，它们两个相遇非常困难。同样，从恶道中获得人身也是非常困难，基本是不可能的。

　　堕落地狱了很少有出来的时候。终于出来了，还要感受三种果报。一个是等流果，等流果有同行等流果和感受等流果。同行等流果即从小就有这样的恶习，从小就喜欢盘算他人，生生世世不间断地造恶业，感受无穷无尽的痛苦。感受等流果就是经常不顺心、不如意、遭遇不幸，经常遇到违反自己愿望的事情。盘算别人，会毁损自己的福报；若是能赞叹、随喜，就能顺心、如意。增上果，出生或居住于不顺心、不如意的地方，比如贫瘠之地，做任何事情都违缘重重、障碍重重。士用果，恶业日日增长，时时增长。

　　如果造了这样的恶业，怎样忏悔呢？就是改变自己的心态、敞开自己的胸怀，这就是止恶行善。一定要转念，心念非常重要。在我们学修的过程中也是如此，看到人家学得好、修得好，有成就了，也应该赞叹、随喜，不应该试图损害人家的善根与福德。功德是无量的，福德是无量的，谁都可以具足。若是赞叹、随喜，你也能得到如是的善根和福德。